听经闻法开智慧：生命世界的起源，佛经讲得很清楚：“一念无明生三细”；
佛教《大乘起信论》中，用来描述无明烦恼的产生及其展开过程。这里的“一念无明”指的是在本觉状态下突然产生的无明，这种无明是导致众生流转生死的根本原因。
 一念不觉生三细，境界为缘长六粗。
 尘劳烦恼种种相，山河大地及众生。
“三细”是指无明生起后产生的三种非常微细的心理状态，它们不易被察觉，
三细包括业相、转相、现相。三细者，即无明业相、能见相、境界相，因其相微细难知，故名三细。六粗者，即智相、相续相、执取相、计名字相、起业相、业系苦相，较三细相更为可知，较粗显，故称六粗。
无明业相：也称为业相，是指在真如静止状态下，由于无明的触动，心的本体开始动摇的状态。这是一种原始的迷惑状态，是所有烦恼的根源。
能见相：也称为见相或转相，是指在业相的基础上，心开始产生能够认知的对象的认识作用。这种认识不是通过肉眼看见，而是极微细的认识作用。
境界相：也称为现相，是指在能见相的作用下，客观对象随之显现。简单来说，就是主观见照作用下，客观世界开始呈现。