天台庞氏家庙禁约八条

康  字叔圭  号石湖居士(天台庞氏七世祖）
（？——1286——1356年——？）

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浙江天台  庞学栋  搜集整理转载
2016.4.6

一、敬祖宗
祖宗者，人之水源木本也。
吾之身生於父母，父母出於祖宗。
逆而上之，源源本本，皆一源流通。
敬则祖宗来格洋洋如在。
否则，对越骏奔虚有其名耳。
今每月朔望，子姓齐集家庙瞻拜。
皆当致敬致悫至春秋两祭，尤陟降所恁承。
祭者宜先期蠲洁、牲礼祭品俱当夙备至期。
家长率子姓行礼迎神注，献读祝、爱胙一一须关慎，整饬备物备志。
母少懈怠倘朔望，不至祭祀玩忽者，即指叱罚以警不孝。
二、敦孝悌
孝悌者，立身之大节。
在家不孝父母，不悌长上，即读书成名。
纡青托紫亦腼，而目以玷官方。
若躬行孝弟，即单寒韦素力田。
服贾乡党里岁，咸推为肖子悌弟矣。
凡尔子姓当以孝悌，自勉其有不孝、不悌者，於朔望。
会集家庙时，父兄廪明家长。
始而戒勉，令其改过，不改则以家法继之。
终怙过不悛，则斥遂出族母，使玷硅名，教有忝先人。
三、睦宗族
同宗族属，以後视之，则支分派别，似有亲疏之。
殊追溯其前，则皆一父之子。
故寿张浦江至有十馀世而同居，合郁者重一本也。
见近世以来，不思九族之亲，偶因蝇头，便兴雀角稍，涉睚皆辄起戈予。
其间，非谗言交构，即比匪中伤，至念平讼息，始悔听言之为祸烈也。
书曰：“虽小仇，不废懿亲，凡我子姓，宜敦行苇之”。
好母蹈角弓之辙。
四、广胃嗣
自古族望之盛，全赖子孙之贤。
子孙之贤，必本胃嗣之广。
每见艰於，後者必由正嫡鲜胶木之仁，而小星抱江沱之怨。
子姓有四十未子，宜亟卜妾以续宗支。
到有家贫而三十未婚，亲亡而弧婚。
无靠其亲房伯，叔宜为娶抚育。
母视若路人，庶胃嗣因之得广矣。
至若招子入继，亦必由昭穆而推。
五、劝诵读
司马温公曰：“读书者，起家之本”。
子姓能勤学读书，则他日之显，亲扬名振，起家声於此乎。
在窃慨富贵之家，堆金积玉，子孙多束书不观，以至鱼莫辩贪乏之子。
颖敏嗜学，每患餮不给，以至中道改图甚足惜也。
吾族虽乏文正义，田以为支，给亦当仿其意。
而贫窭者或取公积之银，资其膏火或分祀租之。
入助其束，修至家产丰袷，则当以诗礼为庭训。
毋弁义方而重金帛，贻讥铜臭也。
六、尚勤俭
尝观民生於勤，而败於奢。
故管子曰：
“一夫不耕或授之饥，一女不织或授之寒；
文伯之母，敬姜教子，以劳逸岂非贵，而能勤富，而能俭乎。”
凡我子姓，秀者从事於诗书。朴者力於亩亩，宜朝拮夕。
扭毋荒於嬉，则勤毋峻宇雕墙。
毋穷奢极欲，则富可长守，而礼义由之生矣。
七、完公赋
饮和食得当知天地之大，耕田凿井宜思帝力之。
宏盖有田，则有赋；有身，则有役；此以下奉上之义也。
故正供固，当先期上纳；即杂辨亦，必过限乐输。
上不累官，下不累身，则可谓好义，急公之人矣。
不然逋负公赋，躬被桁杨玷名，教而辱父母，谅守法者必不如是。
八、培祖茔
祖宗虽去世已久，而茔墓实，灵爽所凭，故仁人孝子。
当秋霜春露，每节桂林怵术，易惕凄怆之情，华表松楸时节，瞻依眷恋之志，不忘本也。
乃有不肖子姓，射目睫之，微利忘水木之恩，敢盗砍阴木私鬻。
祭田致先魂，靡依祀典，废坠真祖之罪人也。
嗣後宜严加责，遂惩其不孝，毋得宽宥，以长浇风。

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