寻根问祖,是人的一种本性、一个情结、一份真情。民族是家族的集合,家族是民族的镜子。每个家族都有一个梦,那就是人丁兴旺、门第光耀。个人与家庭、家族与民族是联系在一起的。寻根问祖的过程,也是寻梦之旅。它不仅仅是寻找族谱,寻找族群,寻找先祖,寻找亲人,也是寻找家族之梦、民族之梦,更是一种家国情怀。或为过去繁盛的家族而骄傲,或为祖先的创业而感动,或为长途的迁徙而震撼,或为百折不回的壮举而崇仰,得到的是祖先创业不易、后人定当珍惜的结论,产生的是惟有勤勉才能生存、惟有奋斗才能兴业的省悟,激发的是不忘祖训、振兴民族的内生动力。

2018年4月14日，益阳薛氏宗亲会迎来了三位特殊的客人，东鲁莒沂薛氏的俊功~元喜~俊冰三位家亲，开启了他们这次湖南寻根访祖之旅。

据东鲁莒沂薛氏乾隆二修谱序载：粤稽吾薛氏原籍湖广岳州府慈利县，世袭武职隶属军籍。先始祖  讳山、海、能兄弟三人从  明主永乐北迁燕京(永乐年间，公元1403~~1424年)，分屯于莒，相沂之东，度沭之西，于三家沟屯而宇焉。为了找到线索，4月15日，我们驱车前往慈利县（今属张家界市），受到澧水流域薛氏支系的薛刚~开楚~薛淼~继前等家亲的热情接待，共叙族情。并前往慈利县世百支薛氏聚居地通津铺镇二吾台村支书继前家中查询旧谱，核对其莒沂始迁祖山~海~能的迁出时间。畅叙并拜谱：世百，世千，世万三公原藉江西吉水县。子三世百、世千、世万，洪武初年湘西群苗构乱，世千、世万二公带兵镇抚。世万公遂家于澧阳。后百公之六世孙琎见叔祖落业于兹，偕琼、璈、璍兄弟四人于明永乐二年来湘。（与一访同）分析：世万公洪武初年赴湘平匪，后定居，且前四世无失考者；世千公回江西原籍，世百公六世孙永乐二年来湘，琎子二：庭亮，庭兰。七世庭兰分迁慈利县，为慈利县落地祖。其入慈利县的时间明显晚于山，海，能三公离开慈利的时间。无失考者， 4月15日晚上赶回益阳市武潭镇。

4月16日，我们上午一同前往武潭镇钟家段薛雁南家，参拜了益阳薛氏六修族谱（1933年修，1947年发谱），共35本（八十六卷）。据谱志记载：昂公（始迁一世祖）字肇明，原藉浙江杭州府钱塘县（今杭州）武林镇万竹山人，登宋元丰八年进士第，历官太学博士、校书郎??????靖康初、诏以金紫光禄大夫，致仕南宋。绍兴四年，岳飞奉诏讨武陵寇贼，公佐岳军事。贼平辞官，乃由潭州访山水，至益阳武潭（今桃江县属镇）沙渭冲，遂卜居焉。葬武潭镇沧水村红岩寨，有碑有图有契。

  以后历世显达，二世光公饱学之士，隐深山而不出；三世孔训公师从紫阳夫子(朱熹)理学名儒，提携而擢升进士第，因遵祖父训导，厌恶朝堂争斗而不仕，于宋朝名儒吕东莱莫逆之交，其德可与祖父昂公相媲美；四世诚德公，因元朝朝廷不稳开始寻思报国尽忠；五世文公、武公俱文武全才，有志经世，明太祖起兵时年虽老而志犹壮，遣子从戎，太祖以公为元帅，镇守潭州益阳等处；其子（六世）顺可精习兵法，与弟俱佐明太祖，军功成身退，自比子房。元大德壬寅（1302）年生，建文庚辰（1400）卒，寿九十九；子二朝杰、朝烈。二弟仁可，明太祖军南京指挥使，元大德乙巳生，子一，全家在营住南京俟考。三弟旻可就职荆州（当时史料载其中辖常德路龙阳州驻军，直隶慈利、澧阳、汉寿等处）元大德丁未（1307）年生，子五以仁、以义、以礼、以智、以信。

七世朝杰，隐居晦迹，修己及人，元至正（1342）年生，明永乐辛丑（1421）年卒，子一女三。其弟朝烈，元至正丙戌（1346）年生，明永乐丁酉（1417）年卒。以仁住荆州俟考。其二弟以义住荆州俟考。三弟以礼住荆州，任常德路龙阳州督戎总管，惠政洽民，民爱之如慈父母，生未详，军中殉节，御葬汉寿小塘坪，勅入名宦祠春秋祭享，子孙世居常乐里，子一。四弟以智住荆州俟考，子一。五弟以信住荆州俟考。秦(以礼子)任北京常华卫（史料中初出卫官，我支是安东卫）经历，生卒未详，葬汉寿小塘坪。以智子某某住荆州俟考。

  经过慈利与益阳薛氏两处族谱，认真阅读，细仔酌摸，联合探讨，多方参议，并为东鲁莒沂薛氏后裔千里寻祖，数代朔源的传承，根据益阳薛氏族谱俟考支系的时间推算，东鲁莒沂薛氏始迁祖山~海~能的迁出时间及官职经历，与昂公裔六世旻可公支系以仁房基本吻合。以昂公裔八世切入比较合理，具体细节续谱时再共同商议，益阳薛氏将族谱序及祖训家规传与东鲁莒沂薛氏。

不当之处，敬请提示，谢谢

                           益阳薛氏宗亲会

                        桃江县薛氏昂公研究会 

                        2018年10月