薛昂概述

薛姓得姓始祖奚仲，出自黄帝的任姓，黄帝共有二十五子，分别得十二个姓，其子禺阳被封在任（今山东济宁市），而得任姓，传至十二世孫奚仲，奚仲在夏禹时任車正，即为車的创造者，俗称車神，居住在薛，称为薛侯，禹封其于薛国（今山东薛城）曾一度迁于邳（今山东微山西北）奚仲十二世孫仲虺，在商汤時任左相，复居薛，其裔孫曰成，徙国於挚，改号挚国。商末時周伯季历娶挚国女大任为妻，生子姬昌（周文王），到武王時克商，复封爲薛侯。春秋时齐桓公称霸诸侯，惟有薛侯不從，被黜爲伯爵。春秋后期，薛公子登在楚國

做官，薛國迁往下邳（今江蘇邳卅:）楚怀王賜沛地为其食邑。薛國历夏商周三朝，凡六十四世，战国時亡國，其后子孙以国为氏，稱爲薛姓，尊奚仲爲薛姓得姓始祖。

   中华薛姓历周秦漢晋唐至宋朝，薛氏繁衍国内外，歷代都有文武達官名士跻踵於朝，概有三帝四君十七相，六十四侯，百员將，三傅三凤三廉，一史一儒凤倫堂，家喻户晓的白袍將军薛仁贵，征東征西，三箭定天山，忠义爱国的事迹彪炳史册，薛氏文化浩如烟海，历代族人圣賢辈出，男則以孝闻名，忠勇兼得，女则知書达理，母仪天下，中华史上可谓旺姓矣。

   益阳薛氏始迁祖薛昂公，（1068-1163:)字肇明，据谱载原籍浙江杭州府，钱塘县武林镇之万竹山人氏，大宋元丰八年（1085）中进士第，徽宗崇宁初爲太学博士，殿中侍御史，改中书舍人兼侍讲，升给事中兼大司成，拜翰林学士。大观元年（1107）徽宗采纳时任制议局详议官薛昂之上奏，啟動了规模空前的《礼乐古图》修撰工程，担负更新传统礼学的重任～金石学。后成《五礼新仪》。据史载，昂公二十一岁以进士入仕途，深知寒门学子求学不易，因门师王安石所立三舍法中官学学舍过少，使许多贫寒学者立于舍墙之外，大观三年在资政殿学士拜兵部尚书右丞，上奏徽宗，建议广增学舍，尽收天下学子以入官学，并提倡不拘一格爲国遴选人才，曾向徽宗推荐王彦成的《荣遇集》，汪藻《浮溪集》徽宗看后，极为欣赏。

  薛昂于左丞之時，曾將一花药圃施舍给僧人慧观建庵堂，命名为“四择胜”后改为佛刹（位于杭州中山北路百井坊巷北，又名耶苏堂弄的地方，民国初为兴福寺巷）。崇宁三年（1104）十一月朝庭从薛昂请，复置算学。

   大观四年，薛昂出知江宁，徙河南，罢提举嵩山崇福宫。重和元年，薛昂奉旨编定《王安石集》，力主王安石学。政和三年，復尚书左丞，迁门下侍郎，充资政殿大学士，知应天府。靖康初钦宗责徽州居住，并以金紫光禄大夫致仕。

  1120年方腊起事，留守薛昂，为画守战之策，睢阳蔽遮江淮，乃国家受命之地，脱有非常，吾助君死守。语闻于朝，起为应天尹，合处仁，盗尽。后罢居浙江仙居县西南六十里的万竹山，大隐隐于市，小隐隐于山。当时曾自吟七绝一首

   万竹山中数十家，

   潺潺流水绕桑蔴，

   飽餐鼓腹成何事，

   桃李春风任自华。

  足見薛昂虽清闲之身，心系国事，不安于自逸，徒消耗有限年华。

   宋建炎四年洞庭钟相杨幺起义，宋高宗派岳飞前往平定，因局势危急，暴乱久平没定。绍兴四年，皇帝下旨已告老返乡归隐的薛昂来湖南协助岳飞平乱，为监察御史。时已六十六岁高龄的薛昂接旨后，即星夜赴湘。在平乱中，亲临阵前，見水系之乡，我攻匪躲，实难剿之，遂于战船两翼安装水车轮式的船，此船水中疾速，淤泥亦可行走，可谓为剿匪而定制，大見其功，薛昂来湘次年，杨幺兵败被诛，乱平，岳飞班师回朝，留薛昂善后，安定民心。

岳飞回朝后，由于宋朝动荡不定，被奸相秦桧以莫须有的罪名所害，讯至洞庭，薛昂悲愤之极，自醒之余，遂除服辞官上呈，以示宫廷昏瞆，忠奸不分，辞为庶民，以颐养天年。曾作&笑指西邻几劫尘&

道骨仙風一偉人

相逢東老最情親

榴皮幻化人間世

藤叶牢龍物外身

璚蚁满壶方丈晓

青蛇衔袖洞庭春

高名不配垂千古

笑指西邻几劫尘

  诗句爲當時情境的真实写照。

薛昂弃官后，遂寄兴于洞庭湖滨山水之间，先遊沄朗（汉寿常德）中赏沅益（沅江益阳）终止沙渭（桃江武潭:）。曾赏沅江之德兴湖十一咀，山环水覆，风光绮丽，故于凤凰嶺边小憩后，復往益阳青秀山之碧云峰下，欣其气势雄伟，官道畅通于南北，遂定居于珠波塘边。

宋绍兴九年，熙宗西巡至洞庭之朗州，遭杨幺余党围困，危在旦夕之际，薛昂与如夫人郭氏即率家丁驰往朗州，冲破重围，救驾熙宗回珠波塘家中，其时湘鄂赣粵之州府官兵赶来迎驾之时，熙宗感薛昂救主之功，遂于庭前屏壁之上，御筆親書:《孤封此墙，如朕親临》八个大字，于是薛昂门户更是名聲大振，凡来湘鄂赣粤之官员，都来朝拜此八字門墙，屏墙湾从此名闻天下矣。

  此后但凡朝拜屏墙之官員，薛昂俱以师荊公之道，以禮相待，飲宴之久，薛昂家資渐潰，無奈改爲留茶，留茶之珍茗菓脯亦觉难支，爲存颜面，遂有另擇移居他处之意。

   翌年，薛昂溯资江而上，沿途观赏景观，风华各具，至桃江武潭。武潭为桃江.安化.常德.汉寿四县交壤之地，見二水分泾而三流合一，峰峦重叠，垅脉悠长，山水清幽，林泉泳胜，正适老吏隐居也，薛昂虑当時背景，武陵之乱余党亦隐藏于此，为江山社稷的稳定及天下芸芸众生能安居樂業計，誌其地名，知为武潭沙谓冲，遂定居也。

   之后，薛昂公以耕樵爲業，詩詞传家，樂享生涯，闲習武功，暮吟文治，嗣孫發旺，英傑跻踵，或施展于仕途，或隐迹於乡梓，代多?達，世維名人，故大振家聲，長誉望族矣。

     薛昂居沙渭历三十余年，寿享九五而殁。其生年撰写密藉诸多，尤善武功。因时过境迁，流落后人分存于世，极待整理汇集，弘扬当世。

   传至六世顺可，以文德武功，佐明太祖立帝后，功成飲誉亦退，六世仁可，旻可二公亦久入仕途，官居金陵，荊州，久之則昇迁至海南，琼岛薛邑，后裔承继，皆名显当朝之賢達。正是这种尚礼、崇道、重学、修德的家教民风，使武潭这片灵山秀水之间薛氏人才辈出，历久不衰。清代有进士薛炳善、薛倓善，诗人薛嗣昌，与毛泽东同为中共“三大”秘书的薛世纶，南极科考队专家薛祚宏，当代实力派女作家薛媛媛“。开一代之草昧，必特生一代之圣人；开一地之草昧，必特生一地之贤人。儒风盛传不衰，贤人层出不穷。時隔九百余载，細不可枚举，惟薛昂公始迁来湘，其后胄之众，分居金陵，鄂州，益域，桃江，海南，临沂，南京，四川，荊州等地之繁衍，大略已超十萬族众矣。

   薛昂居武潭之沙渭冲以老逝终，葬於二水合泾之龍嶺，蛇形山咀，其墓址有图谱碑陵，永時爲慰。

此记属摘录，戮误之处，犹望族众指正为盼，希合力以传后世矣。 

益阳薛氏宗亲会

2 017年12月18日