现如今流传的甘凤池武术拳谱著作基本上是民国时期甘凤池武术传承人撰写的，武林中的武术家都是师从多个拳种门派，被传授各拳种门派技能。所著拳谱牵强附会难免渗入少林拳因素。甘凤池师从形意丶武当等名师，集众家所长，溶会整合，形成独特拳种门派，几百年来广泛受到社会欢迎，又经一代代传承人不断创新流传至今，成为南京古城一项非物质文化遗产项目。我真不理解现在的传承人非要给金陵甘凤池武术非遗项目要贴上南少林标签 。杨露禅拜了几个拳种师付。前后三次丶共18年到陈家沟专门学陈氏太杨拳，功德圆满独创杨氏太极拳，杨露禅及传承人可没贴陈氏标莶。据传说张三丰四处学艺，也到少林寺学了几年，创始武当太极拳。也没有贴上少林标莶。可金陵甘凤池武术已经成为南京城市非物质文化遗产项目。传承人似乎底气不足,于是挂羊头卖狗肉,视甘凤池武术本质是武当内家拳而不顾,贴上少林外家拳标莶为荣.文化遗产是一个城市的知识产权，自认为甘凤池武术是南少林武术，想从知识产权判定上可以随意认为金陵甘凤池武术是少林拳的二手货，“少林功夫”是世界公认专用词，少林寺申报非物质文化遗产项目的名称是“少林功夫”.不承认少林武术称谓.现在自称甘凤池武术是南少林武术或南少林派,就失去依据的自作多情.
少林寺一般指的是河南开封嵩山少林寺，传说源于达摩祖师，是中国禅宗的祖庭，少林武学的发源地。
   北少林除了嵩山少林寺外还有一座天津少林寺。据《蓟县志》记载，北少林寺原名“法兴寺”，后又叫北少林禅寺，地处天津蓟县盘山东南麓“中盘”的开阔山坡上，始建于魏晋，至今已有1500年左右的历史，是蓟县县志记载的当地最早的佛教寺院，也是天津最早的寺院。
据史料记载，元朝时期，崇尚道教，元至元二十三年(公元1286年)，道教造云子派其徒张志格到处选择观址，最终选中了盘山。之后，道教一行人改名栖云观。元仁宗延佑二年(公元1315年)，元仁宗降旨将栖云观恢复为僧院，更名“北少林禅寺”。雪廷福裕禅师便教寺中的和尚修习少林武功。
   因此历史上著名少林禅寺有嵩山少林寺丶天津蓟县法兴寺丶天津蓟县盘山栖云观等三处寺院拥有僧兵习武。
至于以武闻名的南少林，大量的资料显示其的确存在过，但却在清朝时因参与反清复明活动被清廷镇压了，被彻底焚毁，至今尚被研究者争论。但可以确定的是：1.其的确存在；2.南少林在福建；3.它留下了不同于北少林的丰富武学。拥有最多赞同者的是三座古寺，一为莆田少林寺，一为泉州少林寺，一为福清少林寺（至今为止，福建己出现六座少林寺，仙游的九座寺、东山的古来寺、诏安的长林寺、福清少林寺、泉州东禅少林寺以及莆田林泉院）但突击闻名的是《少林五祖拳》流行于福建丶广西丶台湾港奥。
河南开封嵩山少林寺从民未丶顺治到康熙的数十年间，少林寺许多殿堂屋舍在风雨中遭侵，战乱中破坏的房舍也未完全修缮。康熙二十三年（1684年）．河南官员张思明来祭中岳，他看到的是：少林寺“已久经劫火，法堂草长，宗徒雨散矣。慨然久之。偶步千佛殿西，见榛莽荒秽中，散瓦数椽，风雨不蔽。僧 允石咨叹，指余日： ‘此白衣大士殿也，昔创于魏孝文帝，规制宏敝，中更寇乱，荒废至此！’”
这白衣大士殿，在清代已算文物，但残破至此，不禁令人唏嘘。张思明当即提出要捐建重修，得到不少官员支持，到第二年冬天就宣告完工。当时，去少林寺参观的人多了起来，很多人参与了募资修缮。到了雍正时期，朝廷组织对少林寺进行了大规模修缮，现在少林寺的全部建筑形式，就是雍正十三年重建后的格局。
明未清初，少林寺则是一派荒凉。甘凤池出生于康熙元年，从出生至而立之年，正是嵩山少林寺破烂不堪衰败谷底之时，和尚们无粮果腹，饥寒交迫云游四散，剩下了了无几残疾丶衰弱无力苟延残喘老和尚。甘凤池一生也是嵩山少林寺破烂不堪衰败谷底之时。此期间不论甘凤池或传说中的朝园和尚丶了因和尚皆无去嵩山少林寺拜师学武，甚至闯少林的可能性。
付景星曾写道:明末揭竿四起，风沙迷月，梵宇穿云。洞天福地，铁甲金戈。少林祖庭，遭赤眉(李际遇)夜占南山，祸及险危。
顾炎武亦叹道:今者何寂寥，阅哉成芜秽。坏壁出游蜂，空庭维荒雉。答言新令严，括田任污更。增科及寺庄，不问前朝易。山僧阙飧粥，住守无一二。  这都是少林寺碑林中石刻碑文记录。
康熙二十三年（1684年）．河南官员张思明来祭中岳，重修少林寺。在这期间甘凤池正前往淅江余姚县跟随黄百家习练武当内家拳，不可能分身去闯荒无人迹少林寺。也无法无中生有独创《闯少林拳》
《闯少林拳》确有其拳谱，但和甘凤池却毫无关系，是南京范克平于1982年根据近代武术家，又再次整理改版丶整理。作者序言如下;
“闯少林拳是少林甘凤池拳法八法洪拳的第一路。江苏国术馆少林拳教官金佳福和金一明于民国21年(1932年)上海中西书局正式出版的《少林拳图解》一书中介绍：“(闯少林拳)为甘凤池拳法，传于万邦才，邦才传鲍永福，永福传真州徐淦林。“   而笔者所整理的闯少林拳，则是根据旧时南京中央国术馆编审处、训育处所征集的晚清(宣统年间)南少林武术大家马双魁老先生手抄孤本与央馆一等教习陆林老师昔日教学示范拳照为蓝本，且重点参照南京市1982年开展武术挖掘整理工作期间搜集整理的手抄件为标准图示，并配以文字说明。另笔者在整理此拳趟之时，曾得到旧时央馆一等教习陆林老师的三位传人陆德霖、胡吉泰、胡振国同志的大力支持，在此谨表谢意。” 
作者序言是矛盾令人费解。序言首先声明“闯少林拳是少林甘凤池拳法八法洪拳的第一路。作者是金佳福和金一明于民国21年(1932年)上海中西书局正式出版的《少林拳图解》一书。后传于万邦才，续传鲍永福，再传徐淦林。接着作者序言强调：笔者在整理此拳趟之时，则根椐宣统年南少林武术大家马双魁老先生手抄孤本与陆林老师昔日教学示范拳照为蓝本所整理。”作者序言充分自证《闯少林拳》是现代甘风池武术传承人创作的少林拳谱，想塞进金陵甘凤池武术文化遗产之中。以《闯少林拳》拳谱为招牌，改变甘凤池武术的宗旨和特点。
少林功夫和金陵甘凤池武术的宗旨和特点是完全不相同的门派：
北少林申报国家非物质文化遗产的名称是少林功夫，南京南少林申报非遗名称则是金陵甘凤池武术，功夫和武术是不同的慨念。
少林功夫的宗旨：习武修禅  攻防威猛  功夫核心  护寺持佛法
金陵甘凤池武术：正当防卫  后发制人  以柔克钢  主持正能量
现在流传《闯少林拳》说成金陵甘凤池武术就是南少林的依据物证,那么只能是甘凤池武术后辈传承人将学到的少林功夫强加于甘凤池武术.甘凤池逝世于1741年,却在1932年指鹿为马认定《闯少林拳》八法洪拳的第一路，在这二百多年中断代空白无记录，无理由服人。
还有传说甘凤池创立南少林门派，是因为他师父是少林和尚和尼姑。事实是从古到今进入少林寺当和尚首先得改成释迦牟尼的姓。杜撰朝元丶一念丶独臂尼等，这是是这些人的名丶是字丶是号？这些亡明遗留官宦，手无缚鸡之力，又不愿面对现实，只能隐身循入寺庙，至于这些亡国臣当了和尚，又游走湖授徒习武扇动反请复明，就是胡扯。
公元1644年，明朝灭亡，满人趁乱入关，建立了清朝，当时的少林寺时任方丈，是释海宽法师，在明朝灭亡前五年，他刚刚受了明朝的任职文书，成为少林寺第二十八代主持，虽然是出家人，但释海宽法师认为，少林寺从来都未曾真正脱离过红尘外，甚至可以说，少林寺的兴盛，和北魏皇家以及唐朝皇室，是密不可分的。嵩山少林寺秉承皇家寺院。正是这个原因，在其他的寺庙都秉承着四大皆空时，少林寺僧人却心系明朝，释海宽法师对清王朝十分反感。但是少林寺作为天下名寺，清朝要靠释海宽来收拢人心，顺治三年，朝廷模仿明朝皇室的做法，决定给释海宽法师补一封任职文书，意思就是，在大清朝，你那个明朝的任职文书已经失效了，释海宽法师听说后，断然拒绝，说是脚疾，不便上京，文书不方便领受。
顺治的大臣们听说小小的少林寺方丈竟然敢拒绝赐书，勃然大怒，但又无可奈何，因为顺治皇帝对佛教极其尊崇，大家都不敢说少林寺的任何坏话，顺治皇帝也很傻乎乎，就信以为真，等到顺治五年，他又派人请释海宽法师进京受职，这个时间，释海宽法师知道不能再惹怒朝廷了，毕竟佛法衣钵的传承，要比个人的名声重要，释海宽法师就去领了文书。
但令人没有想到的是，释海宽法师领了文书后，四处筹资，把少林寺维修一番，然后告诉寺人，从他之后，不准再有僧人求清王朝赐职，“方丈之位，务必空悬待时”。少林寺也是有骨气，1666年，释海宽圆寂在少林寺后，方丈就一直空悬着，没有任何高僧违反释海宽法师的遗命，但因为群龙无首，少林寺也在清朝开始了长达数百年的衰落，直到1986年，行正法师接了释海宽法师的衣钵，成为少林寺第二十九代主持，终结了320年没有方丈的少林寺历史。
尽管在康熙二十三年（1684年）．河南官员张思明募资修缮，顺治五年释海宽法师四处筹资翻修，这二次工程仅对破败的少林寺进行维修。到了雍正时期，朝廷组织对少林寺作为皇家寺院，进行了大规模修缮，现在少林寺的全部建筑形式，就是雍正十三年重建后的格局。历代封建王朝都施行《禁武令》，禁止民间习兵（器）练武，但对承约习武仅限于寺内防卫的少林寺例外。
1981年，17岁的刘应成远赴嵩山少林寺，拜行正大和尚为师（郝释斋），披剃出家，法名永信，即今天闻名天下释永信大和尚
释永信幼即颖悟，好静喜佛。1981年，父母遂其志，至嵩山礼少林寺方丈行正长老为师，披剃出家，旦暮依侍，亲炙师教，锤炼有年，慧行俱进。后又参学江西云居山、安徽九华山、北京广济寺等处，开阔眼界。1984年回寺，仍侍奉长老左右，时值少林寺成立寺院民主管理委员会，被推选为成员之一，协助行正方丈处理日常寺务。 
1986年，即组织人力物力，开展挖掘、整理、出版少林武术典籍工作，成立少林寺拳法研究会，任副会长；第二年，又发起少林寺武术队，后发展为武僧团，任团长。
1987年8月，行正长老圆寂，得师衣钵，接任少林寺管理委员会主任，全面主持寺院工作。期间除了繁重的日常寺务、接待和外访，还亲自主持了法堂、钟楼、鼓楼等重建工作，从查找原始资料，到筹集资金，废寝忘食，劳苦功高。10月，被选为河南省佛教协会常务理事。
少林寺历朝历代属皇家寺院，相当于现代国营事业单位，方丈主持人由政府颁发任命聘书。以上史实仅说明在1666年，海宽法师遗嘱不准再有僧人求清王朝赐职，1666年至1986年这320年，少林寺不设方丈主持。因此被误传为少林寺武术断代。甘凤池武术传承人便以南少林武术，自誉传承少林武术文化遗产。这是经不起推推敲的武林笑话。
俗称少林武术，又称少林功夫，是我国著名的武术流派之一。其历史悠久，影响深广，是中国传统武术的一个重要组成部分。少林功夫最突出的特点是"禅武合一"，即以禅入武，习武修禅，因此又有"武术禅"之称。少林寺在1500多年的历史中曾多次遭天灾人祸的废毁，但少林僧人以其固有的方式代代相传，使少林功夫流传至今，闻名天下。2005年，少林功夫申报人类口头和非物质文化遗产代表作。少林寺申报的是少林功夫，而不是少林武术。功夫是修行，是参禅。练功夫的目的是为彻底改变一个人的品行素质，少林僧人的练武正是一种修行。
金陵甘凤池武术某传承人对金陵晚报记者妄议：“天下武术出少林，具有关专家考证,少林寺从雍正年间到上世纪八十年代初，少林寺近两个世纪无人练术,在此期间，少林武术转入了民间，而“金陵甘凤池武术”就是较为完整的保留了南派少林拳的精华是不可多得的文化遗产”。(2017.5.21.<金陵晚报>A10版)
这是缺乏历史知识,信口开河,“少林寺近两个世纪无人练武术”？那么许世友上将丶钱钧中将都是少林寺和尚出身，武功超群。这是无可辩驳的事实的历史挡案。
许世友上将 法号 释永祥 1925年进少林寺习武5年 少林寺俗家弟子。
钱钧中将 1918入少林寺。习武5年  晚许世友3年  他臂力过人，刀枪剑棍十八般兵器样样精通  练就了一手“铁掌”功夫  是寺中的苦力杂役小和尚  1923年，18岁的钱钧离开少林寺回到家乡。
抗日战争时期，少林寺组建嵩山少林武术抗日救国会，，少林抗日区政府成立后，区政府设在少林寺里，少林寺的释永贵任副区长；少林寺和尚组建的抗日武装部队最后参加了八路军豫西抗日先遣支队。
妄顾历史,自话自说少林寺近两个世纪无人练武术,“金陵甘凤池武术就是较为完整的保留了南派少林拳的精华是不可多得的文化遗产”。这是历史无知的瞎说.
纵观少林武术，上下千年习武绵延不断，正因为少林武术因禅武合一而博大精深，以禅入武，习武修禅，绝非自卫强身小技，进则实战中威猛，退则参禅养性修道行，习武中强调武术功夫，以获得功夫为阶梯;，如果没有动作、套路，功夫也无从学起、无从表现。少林功夫的极致是练不动心。内心不乱，“内心不乱为定”。因此少林功夫具体表现为以攻防格斗的人体动作为核心、以套路为基本单位的表现形式。少林功夫具体表现为以攻防格斗的人体动作为核心、以套路为基本单位的表现形式。
自誉“金陵甘凤池武术就是较为完整的保留了南派少林拳的精华，是不可多得的文化遗产”。其实充其量也就是不知跟那位师娘仅学了几套武术套路，根本没练过铁裆功丶金钟罩丶铁砂掌丶跳崖走壁丶站桩丶气沉丹田等许多功夫。更不要妄谈少林搏击招式。南京南少林拳精华何在？
金陵甘凤池武术从开宗立派至今不过四百年。历经历史风雨艰辛，甘凤池武术开堂宗旨：后发制人，正当防卫为习武理念。搏击中以后发制人的招式并没有达到目的，就形成被打局面。所以尽管甘凤池武术先贤传承人中。有三丶四位入选民国中央国术馆武术教官，但都位列少林课，必竟他们也师从少林武术履历。 从甘凤池宗师师从履历来看，武术启门老师是河北沧州形意拳张长弓师爻，后形成独特风格的武术技艺是拜淅江的武当拳武术家黄百家精心栽培。后辈传承人挖掘整理的代表作《花拳总讲法》及由此敷衍出的《72擒拿术》《55式搏击秘术》《锐气功》等，反映的武术技艺与少林拳大相径庭。
  在封建社会历朝，尤其清朝都颁布《禁武令》。禁武令的宗旨是禁止民间教丶习冷兵器，防止民间造反起义。但不禁止摔跤丶练拳等个人防身术。所以甘凤池开武馆丶武术的家教中从不教授长丶短十八般武器，除了表演显示一下兵器技艺，任何搏击仅凭拳脚功夫取胜，即使对手持兵器袭击，甘凤池也仅随手就便抓取生活用品或工具进行对抗。《板凳拳》拳谱就是典型代表作。
在本文最后叙述，也许被认为贬低了金陵甘凤池武术，其实武术技艺特点上的差异并不重要，关键在适应不同时代的社会价质大小。甘凤池武术流传四百年，政府支持，百姓欢迎，被赞誉为江南大侠，记入史册。至今仍然有积极重要社会价值。中国武术拳种数百，但习练的武术套路，其实是武术体操，舞动的冷兵器成了道具。都扛着锻练身体的旗号。武术的原宗旨是武力搏击技艺。金陵甘凤池武术就是遵循了中华武术传统文化原宗旨，中国的法律制度是禁枪丶管制刀具。可不法侵害依然发生。学习了金陵甘凤池武术搏击招式，就能有效保护自己，实施正当防卫。当然，也许终生没用着，不可一生没学过。必竟习练中也锻练了身体。习练金陵甘凤池武术要求条件低，主要习练搏击招式，每个招式就一丶二动作，但简单动作反复练，你就专家。长期习练，复杂动作就能简单作，你就是行家。金陵甘凤池武术不像少林拳重在练功，其次才是练武术技艺。
民国中央国术馆是中华传统武术文化里程碑，历史上唯一传统武术高等学府，将传统武术分类少林拳课和武当拳课（太极拳），我认为金陵甘凤池武术从宗旨丶特点丶意念应归类武当拳（太极拳）门派。