江南大侠甘凤池真实历史勘察纠误
                        邵卫东
甘凤池武术产生至今近四百年历史, 在武林中互轻及甘凤池行侠仗义除暴安良广泛受到百姓颂扬, 但也被编纂了许多神话丶传说, 如今金陵甘凤池武术己成为南京非物质文化遗产项目, 做为传承人和研究甘凤池武术文化的学者, 却说不清甘凤池许多关键史实, 不得不说这是非物质文化遗产项目的瑕疵。南京市金陵甘凤池武术非物质文化遗产代表性传人葛瑞麟主持组织团队，查对历史挡案，收集资料，慎密去伪存真，还原史实。
1.阅读许多文章资料，都说甘风池生卒不详？
1980年4月作者 凡夫邀同事，同为“甘迷”的南京线路器材厂土建工程师解金石查找甘凤池基墓地，地点在南京外十八城门之一的凤台门外凤凰山下，拜访了甘凤池墓地的坟亲家,己是孙孑后辈。73岁老人指点了甘凤池墓穴坑，甘凤池的坟往西再走一丈八，那是太平天国西王萧朝贵夫人洪天娇即西王娘的坟。老人说：130多年前湘军大帅曾国荃命令把天下的“长毛”坟统统扒出来，碑要砸断，死尸丶棺材都烧掉，说是斩草除根，不让他们转世再做匪！老人的爷爷那时也提过，甘凤池绝不是“长毛”可官长说，姓甘的早就是出了名的钦犯，初一让他躲了，不能让他再躲过十五。”于是甘凤池的也被砸碑毁坟。老人他爷爷当时48岁，偷偷将甘凤池断成二块墓碑收藏到家中猪圈里。作者二人将碑面朝下的墓碑翻身拼接，碑文写着《勇士甘鳳池》。下署：乾隆六年二月XX. （1741年2月5日） 无树碑人立款. 老人还听他爷爷说：甘凤池年80余，因吃羊肉过多，中饱而卒，根据调查的人证丶物证，证实甘凤池逝世年月丶寿命和死
从而推断甘凤池生卒1661年----1741年2月5曰。
2.许多文章都抨击甘凤池晚节不保，是叛徒，这是天大冤案。
据《清史稿》李卫的传记，李卫的传记里,呈报朝廷的奏折中,的确有一句：“江宁有张云如者，以符咒惑民，卫遣诇察，得其党甘凤池、陆同庵、蔡思济、范龙友等私相煽诱状。”的记录。句中“江宁” 指的是清朝时南京曾名江宁府，而不是现在江宁县。尽管句中甘凤池名列茅，其实是最后被捕。
雍政六年时期，李卫任江淅两江总督，破获张云如为首的反清团伙，抓捕所有成员共182人。经严刑逼供，私相煽诱。诬告甘凤池也是反清起义领袖。李卫忌抓捕甘凤池后，徒弟势众，激发社会骚乱。于是伪称请甘凤池到杭州教练李卫的儿子武术，雍政七年，甘凤池年过70岁，年迈体衰力不从心，况且十年前就金盆洗手,自废武功不再习武收徒.就带着大儿子代师教徒,风尘仆仆赶往杭州，被李卫当堂抓捕逼供。甘凤池据实反诉被举报不实。事实情况是张云如本人确实再三上门请甘凤池入伙反清，但甘凤池自认为自己一介平民，平日收徒教武术，开个医治跌打损伤小诊所，偶尔被聘请镖局押镖。图个平安生活，遇上张云如邀约反朝庭，恐惧杀头连累九族。决定摆酒席邀名流，当众宣布金盆洗手废武功退隐江湖。几天后举家从南京门西搬迁到江宁县秣陵关老家，己近十年从不习武，仅督促家人种好几亩田，含饴弄孙，享受天伦之乐。江宁府丶道丶乡及地保皆证实甘凤池所说属实。而且李卫彻底清查确实没有一个甘凤池徒弟丶亲属入伙张云如反清组织。
当时负责审理此案的李卫向雍政奏报时，对甘凤池案情有如下一段话：“甘凤池颇晓天文兵法，因自负本领，人人欲得以为将帅，无不与之邀结往来。奈凤池苍猾异常，止皆虚诺，彼此通声，总未实在插入。推其不肯出首之情，则无论何人有事，即将助恶为虐。”
从这段奏折中说明，甘凤池本领高强，闻名于世，什么人都想争取推崇为领头人，结果很无奈，甘凤池再三解释不肯出首之情，不但不应诺，反而通报徒弟丶亲戚丶朋友一律不准参与。因比举报甘凤池反清无据。但奏折最后结语“则无论何人有事，即将助恶为虐。”这是事实。也是甘凤池人生真实写照：侠肝义胆,除暴安良，是一位爱打抱不平的仗义汉子。
清康乾三朝大兴文字狱，只要涉嫌反清，必遭整肃。吕留良(1629~1683)明末清初杰出的学者、思想家、诗人和时文评论家、出版家。已死后十年，因被举报作品中有反清意向，于雍正十年被剖棺戮尸，子孙及门人等或戮尸，或斩首，或流徙为奴，罹难之酷烈，为清代文字狱之首。如甘凤池确实涉嫌反清组织的首领，既使叛变，也难逃凌迟处决灭九族。素不相识的朝庭鹰犬李卫不可能袒护一介百姓。先期抓捕182人全部杀头。只能释放与案毫无干系的甘凤池。雍政对涉及反对自己的兄弟丶王公大臣一概请除，对功高盖主并没造反迹象的年尧也照杀不误，对民间书生妄议朝廷嫌疑犯一概杀头。况且编造甘凤池检举反清组织182人，那只能说明甘凤池也是反清组织重要成员，绝不可能坦白从宽，立功免死，甘凤池真实社会地位仅是社会最低层一介草民。封建社会“莫须有”罪名都能被杀。因此不了解历史的人也不要按自已想象往甘凤池泼脏水。现在金陵甘凤池武术己立项非物质文化遗产，这是南京人民的骄傲，何必人为往英雄人物身上滴上一滴污点。
3.金陵甘凤池武术是南少林派是不准确的
金陵甘凤池武术已成为南京市非物质文化项目, 但许多传承人认为甘凤池武术是南少林甘凤池武术, 这是不恰当的.
中华传统武术史上确实有南少林武术门派的事实, 但是必须指明是南少林寺，遗址位于福建莆田荔城区西天尾镇九莲山林山村，距市区约17公里。北少林在先，是北少林武僧南下创办南少林寺和少林武术。南少林寺在清朝已被清朝镇压毁灭，不复存在了. 但南少林武术传承民间. 传承創新著名南少林五祖拳 .至于说甘凤池就是南少林武术代表人物, 毫无依据, 起码从未听说过甘风池到南丶北少林寺学艺. 甘凤池初习武时,师承单思南，那必定是形意拳，也就是道家学派. 少年跟张长公学艺，就以擅长技击（徒手搏斗）出名。后来他年青时听说拳家多出浙东，便离开金陵，只身路过四明山。其中浙江馀姚城有位内家拳家黄百家，是著名的思想家和史学家黄宗羲之子。黄宗羲在清兵南下时，曾招募义军进行过武装抵抗。明亡后，他要求黄百家举业习武，继承自己的抗清主张。黄百家听说县城来了个打虎小英雄甘凤池，便特意访问，经过一番试练，黄百家收甘凤池为徒，将内家拳等武术一一传授给他。三年过后，黄百家把甘凤池叫到身边说：“老夫的全部本领都已传授给你，你练就一身武艺，要为百姓仗义行侠，正可干一番惊天动地的事业。”后来甘凤池又拜一念和尚为师学习少林拳法后，并开始他一生行侠仗义、行医济世的传奇。正因为甘凤池天生力大无比和武术天赋，拜不同拳种师付传授，取各家之长不断创新，形成新的拳种门派。不能因为甘凤池曾拜一念和尚为师学习过少林拳法,就认为甘凤池武术就是少林派.少林拳始终坚持自古武术出少林的观点。如今少林拳名声大噪, 就牵强附会贴上南少林拳标莶. 自称南少林武术, 那么有数百年历史的福建泉州南少林武术也要诉讼著名权.
《体育文史》编辑部珍藏着一部《花拳总讲法》手抄本。抄本的首页写着:乾隆肆拾伍年,金陵甘凤池先生谱,花拳总讲法,海昌俞昂云先生藏本,姜柘村先生传授,李潭月先生传,门人杨叶洲又藏。”抄本的最后一页写着:“道光十二岁在壬辰小春月上浣叶舟杨文。这是唯一甘凤池有据可考的武术拳谱著作。
现如今流传的甘凤池武术著作基本上是民国时期甘凤池武术传承人撰写的，武林中的武术家都是师从多个拳种门派，被传授各拳种门派技能。所著拳谱牵合附会难免渗入少林拳因素。甘凤池师从形意丶少林丶武当等名师，集众家所长，溶会整合，形成独特拳种门派，几百年来广泛受到社会欢迎，又经一代代传承人不断创新流传至今，成为南京古城一项非物质文化遗产项目。我真不理解现在的传承人非要给金陵甘凤池武术非遗项目要贴上少林拳标签 。杨露禅拜了几个师付，最后三次丶共18年到陈家沟专门学陈氏太杨拳，功德圆满独创杨氏太极拳，杨露禅及传承人可没贴陈氏标莶。张三丰四处学艺，也到少林寺学了几年，创始武当太极拳。也没有贴上少林标莶。可金陵甘凤池武术已经成为南京城市非物质文化遗产项目。文化遗产是一个城市的知识产权，自认为甘凤池武术是南少林武术，从知识产权判定上可以认为金陵甘凤池武术是少林拳的二手货，“少林”是世界公认专用词，现在金陵甘凤池武术名气不大，等出了名，免不了被诉冒充二少林名誉纠纷。
4.金陵甘凤池武术非物质武术文化遗产究竟是什么特色呢? 
可以肯定说: 与其它中华武术拳种丶门派差异在于甘凤池武术不属于格斗和散打, 而是正当防卫搏击拳法, 其搏击招式的特点: 
4-1. 人若犯我, 我必犯人的后发制人的战略原则。
4-2. 远腿近拳贴身博击的战役原则.
4-3. 针对不同方式侵害采用多种招式, 一招出击即解除对方反击能力的战术技巧.  以巧破拙，顺势借力，动作精练,突然出击,一招制敌等特点,干脆利落，实施正当防卫。
甘凤池武术是南京正宗武术文化遗产, 民国时期的中央国术馆是我国武术近代史上的历程碑丶中国武术最高学府. 甘氏武术中多个拳谱入选教材, 陆林丶金佳福丶金一民等四丶五人甘氏武术传承人入选民国中央国术馆聘任武术教官,现在在中国第二历史挡案馆中存挡.
民国中央国术馆开始将中华武术分为以少林拳为首的外家拳, 以武当太极拳为首的为内家拳. 各拳种门派归类设立二部门. 我以为金陵甘凤池武术本质属于内家拳.
与甘凤池同时代的同乡人吴敬梓(1701--1754年)在《儒林外史》中描述凤四爹的社会活动,即是甘凤池的原型。鲁迅先生在《中国小说史略》中，跋文指出《儒林外史》中人物大都有其人其事而易其姓名. 吴敬梓和甘凤池都先后逝世乾隆朝前期. 甘凤池比吴敬梓早13年逝世. 《儒林外史》是我国清代一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说,大约在1750年前后,作者50岁时成书,先后用尽了吴敬梓的20年。可以肯定《儒林外史》中的甘凤池就是社会底层的一介老百姓. 路见不平, 扶弱抑强, 打抱不平.中华书局版《清史稿》中有其传记，《清史稿》为二十五史最后一史，是北洋政府设馆修订的正史。因修好后，尚未定稿，时局动荡，赵尔巽就让人出版了，故名为《清史稿》。《清史稿》中有甘凤池记载，记录江南大侠甘凤池, 是出生丶居住丶埋葬南京的武林杰出历史代表人物.一代武林宗师.侠肝义胆,除暴安良, 被赞誉为江南大侠甘凤池.
5.还有许多传言认为南京甘家大院就是甘凤池的家?
甘熙故居始建甘熙之父于清嘉庆年间，总占地21000余平方米，清道光十八年(1838年)进士. 祖藉高淳的甘熙所扩建三百余间,与明孝陵、明城墙并称为南京市明清三大景观.南京甘家大院是清道光十八年(1838年)进士. 祖藉高淳的甘熙所扩建, 甘熙 生于1798年. 而甘凤池祖藉江宁秣陵关.逝世1741年, 也就是说甘凤池死了100多年, 甘熙才开始兴建甘家大院. 完全可以证实甘凤池和甘熙没有联系可能. 纯属牵强附会的猜测。
6.吕四娘是虚构传说
各种小说丶电影一致认为吕四娘是吕留良后人,吕留良于康熙二十二年(1683)，八月，因病与世长辞，终年五十五岁。当时吕四娘仅3岁,应该是吕留良孙女.1726年雍政三年,吕留良遭满门抄满斩,吕四娘劫后余生,投奔隐居在黄山的松云深处的黄犊,本是浙江仙居人,吕四娘拜师学武艺一年后,又将她介绍到淅江天台山寻访了因法师拜师学艺数年。.1726年雍政三年,吕留良遭满门抄满斩时,甘凤池已63岁,退隐江湖息武,定居江宁县,吕四娘与甘凤池不可能存在师徒关系.再说清宫挡案记载,雍政1723年登基  年45岁,而吕留良死于1683.8. 十年后被雍政剖棺戮尸.当年吕四娘13岁,习武十年闯宫杀尚未登上皇帝位的雍政皇帝,在时间链接不上.所以吕四娘这个人物也经不起推敲.
7.甘凤池是清廷鹰犬?
这完全是”甘粉”按按自己意愿胡乱杜撰的故事,甚至在著名作者二月河的《雍正王朝》中，甘凤池为雍正登基出力不少力.其实清朝武官都是考武举人丶武状元,博举武官员,或从军立功升职.，根据鲁迅先生<中国小说通史>著作中跋文指出《儒林外史》中人物大都有其河人其事而易其姓名. 吴敬梓和甘凤池都先后逝世乾隆朝前期. 甘凤池比吴敬梓早13年逝世. 可以肯定《儒林外史》中的甘凤池即凤四爹就是社会底层的一介老百姓.在人生壮年仅生活在南京门西居住.从没有官宦履历。《清宫挡 雍政朝奏折》第13辑。李卫奏折和雍政御批。甘凤池就是个抗清叛逆嫌疑犯。而且数朝著名，到了同治朝，仍就被毁墓灭尸砸碑。有人杜撰乾隆下江南。甘凤池是四品带刀护卫。但乾隆第一次下江南是1751年，而甘凤池在80高龄死于1741年。都死了十年后，如何护驾？因此根据史实可以证明,甘凤池生前被怀疑是反清嫌疑犯入狱,死后132年,仍被清军砸碑毁坟惩罚.却没有依据说明甘凤池曾经服务于朝廷事实.被戏说成清廷鹰犬,实在太冤.
8.甘凤池留下众多拳谱？
甘凤池的家庭贫穷，从小厌文好武，是个文肓。仅凭百年后传承人代笔留下唯一 一本《花拳总讲法》拳谱。但言传身教授徒无数。所以李卫畏惧在南京抓捕甘凤池，怕引起社会骚乱，设圈套诱甘凤池到杭州实施抓捕。现在众多拳谱，基本上是甘凤池传承人，由民国中央国馆组织甘凤池传承人撰写的，属甘凤池武术传承中的创新之拳谱。例如摘抄《闯少林拳》 “ 闯少林拳是少林甘凤池拳法八法洪拳的第一路。江苏国术馆少林拳教官金佳福和金一明于民国21年(1932年)上海中西书局正式出版的《少林拳图解》一书中介绍：“(闯少林拳)为甘凤池拳法，传于万邦才，邦才传鲍永福，永福传真州徐淦林。“   而笔者所整理的闯少林拳，则是根据旧时南京中央国术馆编审处、训育处所征集的晚清(宣统年间)南少林武术大家马双魁老先生手抄孤本与央馆一等教习陆林老师昔日教学示范拳照为蓝本，且重点参照南京市1982年开展武术挖掘整理工作期间搜集整理的手抄件为标准图示，并配以文字说明。另笔者在整理此拳趟之时，曾得到旧时央馆一等教习陆林老师的三位传人陆德霖、胡吉泰、胡振国同志的大力支持，在此谨表谢意。”《闯少林拳》会让习武者误认为甘凤池闯少林而创拳谱遗著.这是无依据的.也许甘凤池武术传承人中有闯少林之举,创新之作.众多甘凤池武术拳谱的发布，基本上是甘凤池逝世近二百年后，甘凤池传承人创新拳谱。至于有些传承人对记者介绍，甘凤池遗传了80多套武术套路，更是无稽之谈 。
9.甘凤池能手握锡器，能使溶为汁，从指缝中流出?
这必竟是”甘粉”杜撰的故事,毫无依据,不符合锡金属的物理化学原理.金属锡柔软，易弯曲，延伸性好,熔点231 .89℃，沸点2260℃。所以金属锡在外力作用下易变形.既使万吨水压机重压下,锡可以延伸薄如纸,但绝不会液化流淌.金属锡的熔点必竟有231.89℃,熔点虽低也必须超过232度高温才液化.甘凤池不可能运足功力,使自已手掌升温到232℃高温,232℃己超过油脂过热气化程度,那么也许观者仅看到甘凤池一次魔术表演.
                                                    邵卫东  2019.5.1.