今天是郑和下西洋616周年，中国第17个航海日，今年中国航海日的主题是：开启航海新征程，共创航运新未来。楚雄州文艺界人士马旷源、杨雪松、李天永、普显宏、周汉德、普金华、徐社川、郑绍聪等人，以及大罗邑郑和养父后裔飞尚武十余人在南华个私街“毛毛雨”餐厅聚会，共叙这么多年来南华研究郑和故里所取得的可喜成就：拍摄了三集电视纪录片《探秘郑和故里》，出版了“郑和与南华”研究百年文集《从高湖走向世界海》，在镇南古城竖立了郑和铜像。南华的郑和故里研究取得了圆满成功。
新时期的南华郑和故里研究，起始于2012年春天的一次采风活动。那时我刚从吕合煤矿来县城上班不久，从企业转到社区医院工作，组织州县作家采风来到鹦鹉山公园龙川轩，观瞻了“郑和故里碑”，大家不以为然，有说有笑匆匆而过。而我却看出了这块李根源的碑不简单，是南华文化的金字招牌，可以写就一个大题材的历史考证。回来之后，我开始翻阅地方志，从南华文献之祖陈元的康熙《镇南州志》，到咸丰、光绪的《镇南州志》，再到梅花老人郭燮熙的民国《镇南县志》，均看到了“州城如船”的影子，以及1911年李根源在南华立三块“郑和故里碑”、改灵官庙为郑和庙的前后经过。查阅了元梁王巴匝剌瓦尔密统治云南，明洪武十四年朱元璋派傅友德、蓝玉、沐英攻克云南的这一段历史。查证了郑和六世先祖赛典赤•赡思丁及父亲马哈只米里金等所有情况，包括梁启超《饮冰室合集》在内的相关文字资料不下于五百多万字，历时十年时间，考证梳理出了《南华是航海家郑和故里》《与郑和一起被掳的姚安人》《李根源三块郑和故里碑始末》《郑和故里的三次论争》等文章，发表在《龙川江》2013年第1期，南京《郑和研究》2013年第1期，《楚雄社科论坛》2013年第9期，《云南档案》2014年第8期、第9期、第10期三期连载，吉林《文存阅刊》2019年第5期，产生了广泛的社会影响 。引来上海海事大学时平教授，晋宁县委副书记李飞鸿、县委宣传部部长潘劲、晋宁县郑和研究会一行到南华访问。楚雄电视台“文化大观”导演施为民来南华拍摄了三集电视纪录片《探秘郑和故里》，该片获第四届全国电视历史题材二等奖，楚雄州第四届“马缨花文艺创作奖”一等奖。2016年，南华县又编辑出版了“郑和与南华”文集《从高原湖走向世界海》一书。2016年7月11日，两米多高的郑和铜像在镇南古城广场竖起来了，这是南华有史以来矗立的第一座铜像。
南华对航海家郑和的研究，可分为三个阶段。第一阶段是晚清末年，至今已有110多年，特点是由国宝级名人关注和倡导，有史料可查。人物有梁启超，代表作是《祖国大航海家郑和传》。梁启超是中国最早宣传郑和第一人，之前郑和已湮没于历史五百多年。第二是李根源，第一个考证出镇南（今南华）为郑和故里，发现镇南西街郑和养父后裔郑开寿、郑开甲等线索，在南华立三块郑和故里碑，在灵官桥改建郑和庙。遗憾的是没有留下考证过程及相关文字。第三是袁嘉谷，代表作是《昆阳马哈只碑跋》，于1912年春亲临昆阳月山踏勘，发现昆阳是郑和出生故里第一人。第四是郭荫超，代表作是《明三保太监郑和事略考》，澄清了梁启超说郑和是楚雄人与李根源说郑和是镇南人是一致的，辨析了皇帝赐姓不可靠，郑和是镇南郑姓回族收养，“遂袭其姓”。第五是晚清举人郭燮熙，代表作是《明三保太监郑和故里碑》，收录于民国《镇南县志》卷之十一•艺文志。第六李学诗，代表作是《过镇南州怀三保太监郑和》，收入民国时期出版的《永昌府文征•卷四十九•民八》。
第二阶段，就是上世纪八十年代，特点是由史志工作者所为，文章以论文形式出现，限于内部发表，影响范围有限。改革开放后，随着盛世修志的兴起，中断了半个多世纪的南华郑和故里研究又有后来人。他们是李太来，代表作是《郑和故里新说》，发表于《昆明文史资料选辑》第八辑。杨春茂，楚雄州志办，代表作是《郑和幼年流落镇南说》，发表于《楚雄方志通讯》。李文臻，南华县志办主任，代表作是《郑和为什么姓郑》，发表于《南华县志》。马志坚，楚雄州志办，代表作是《南华“郑和故里碑”及郑和姓氏辨析》，发表于《南华县志》。马旷源，楚雄州政协原副主席、中国作协会员，代表作是《郑和故里》，发表于《滇边春曙》文集。其他还有高发元，云南省回族研究会会长，知道李根源在南华立三块“郑和故里碑”之重要，但主张暂不宣传南华，为发展旅游计，极力打造昆阳，人为压制南华的郑和研究。
第三阶段，就是新世纪以来十年南华新一代文史工作者继承前辈调研遗风，深入探究郑和与镇南的蛛丝马迹，认真梳理前两辈人的研究成果。因为借助现代网络信息研究，范围扩展到东南亚、非洲、乃至全世界。从考释到文学，再到影视全方位、立体式传播了南华为郑和第二故里的影响力。研究独立而深入，视野开阔，成果较丰，而且全部得于公开发表，其中有3篇发表于《郑和研究》，两次进入“郑和研究”年度综述，影响力超前。
第三阶段参与研究郑和故里的人数也是最多的，有省、州、县三级专家参与，有云南当代文学研究会、楚雄州文联、楚雄州社科联、南华县文联等社会组织支持。他们是马旷源、李茂尊、李天永、普显宏、罗宗贤、李茂忠、黄懿陆、和金星、张兆钫、王开寿、普金华、周能汉、陆志坚等。但领头人物是李天永和普显宏两人。
南华县自2015年7月11日，第一次由县委县政府组织“郑和与南华”学术研讨会暨采风活动始，我与县文联主席李天永达成默契，只要他在任县文联主席一天，南华县就每年在7月11日组织 “纪念郑和下西洋某某周年”活动，直到今年，已经是第七年第七次纪念活动了。2018年7月11日，我第一次邀请大罗邑郑和养父后裔飞尚武参加我们的纪念郑和下西洋活动，当他一走进会议室的时候，众人都用一种异样的眼神看着他，他在会上主动作了简短发言，不俗的表现似乎才缓和了这种尴尬。飞尚武连续三年参加我们组织的纪念郑和下西洋活动，每次他都十分高兴，每次都抢先发言，谈自己的切身感受，其热心超出很多被邀请人士。
郑和养父后裔飞尚武是我代表文联邀请的，但公家的会议又不管饭。第一年会后，我们在徐社川的“江边柴火羊”请他喝酒，刚端起饭碗，他家的侄儿就开车来接他，他匆匆吃碗汤泡饭就走了。后来两年，我们也没请他吃饭，我总觉得对不住他。他回家还有十多公里的路，去年是县文化旅游局的副局长郑绍聪开车送他回大罗邑的。今年新冠疫情还在延续，县委宣传部的领导也换了，飞尚武年纪也大了，再请他参加活动不合时宜，就想把我和李天永倡导的“纪念郑和下西洋活动”有个了结，把欠飞尚武的一顿饭由我补上，明年再搞这项纪念活动时就不一定邀请他参加了。
昨天陪马旷源到姚安荷城走了一趟，会吾段海珍等文友，访龙华寺释传正。昨晚回到南华住华鑫酒店，今天刚好是郑和下西洋616周年，马旷源教授也是研究南华郑和的始作俑者，就邀请他一起参加了今天的纪念聚会。我还特意邀请了去年送飞尚武回去的郑绍聪。饭桌上，我和飞尚武都讲了话，表达了请客的主旨和想法。餐后是合影留念，由李璐开车，李天永一家三人送飞尚武回去，李天永媳妇还买了一箱牛奶送给老人家。这是有社会意义的、美好温馨的、情真意切的一天。 2021-07-11 13:07:43
