人生存在这个世界上，有的人追求精神层面上的勇敢，高尚；有的人注重物质生活上的富有，享乐。在文学作品里，前者如堂吉诃德，后者如葛郎台。一个人，一个社会，极端地精神或极端地物质，都不是一个正常的人或正常的社会。

    昨天到昆明参加四大爹家孙女的婚礼，第一次来到春城路上的国贸中心，原来筵席办在聂耳歌剧院一楼金色大厅。心里就有几分纳闷，这歌剧院应该是高雅的舞台表演艺术圣地，是人们心灵受到陶冶、洗涤的地方，现在怎么会办起了宴席呢？当初建这么宏伟的聂耳歌剧院，肯定是为了弘扬玉溪音乐家聂耳的爱国主义精神。如今在市场经济的涤荡下，歌剧院却沦落为吃喝娱乐的场所，真是莫大的讽刺！从精神到物质，从计划经济到市场经济，从社会主义到资本主义，昆明聂耳歌剧院的命运，就是我国改革开放三十年来的一个缩影。

听妻子说，她的这个侄女身世有些凄惨，令人同情，也挺让人感动。二十六年前，四大爹家是昆明席子园一带的居民。三嫂去帮一位来昆明做生意的外省老板家当保姆，这对夫妇当时因不能生育，就领养了一个孩子，三嫂就帮人家带这个孩子。

可是，没过一年，这对夫妇却又怀上了自己的孩子。就在毫无征兆的情况下，一夜之间玩起了失踪。这个领养来的孩子就无可奈何地落在了三嫂手上。

因为孩子无户口，又有些说不清楚，三嫂送去孤儿院，福利院也不收。那时三哥家的生活也不富裕，只得自己挣钱喂养这个被别人遗弃的女孩。就这样，慢慢地，日久生情，时间一长，三哥三嫂对这个自己喂养的孩子也有了感情，再送出去就有些舍不得了。

因为孩子没有户口，以致后来的入幼儿园、入学都颇费了些周张。为此三嫂三哥没少找街道办事处和当地派出所。一直到今天结婚，三哥三嫂一家都待她像亲闺女一般。

如今昆明人的生活好了，三哥家因城中村改造，分到了两套回迁房，大的一套给了自己的亲闺女，另外稍少的一套，就给了昨天结婚的这个养女。

昆明的婚礼开席比较晚，六点下班，因交通拥挤，差不多要到晚7点半客人到齐才能开饭。昆明的宴席与楚雄的婚宴也大有不同。楚雄的婚宴先上酒菜，时间比较早，一般五点半或六点，时间一到炸炮仗后客人来了坐齐一桌就开席。昆明的宴席先上点糕点小吃、花生毛豆之类，让你边喝水边吃点零食边耐心等待，到时候撤了零食再上酒菜，盘子比较大，不是一次上齐，而是陆续上，吃完一盘再上一盘。我们南华的宴席是等全部酒菜摆好，开门后就一拥而进，去早了连个坐处都没有。昆明的宴席烹饪技术比较高，以清淡为主，以酱油着色，一棵大白菜也能烹制出很高的品位来。而楚雄的宴席几乎是传统的大鱼大肉，胡吃海喝。昆明的婚礼比较注重仪式及过程，灯光音响自不必说，焦点全在舞台上的主角新娘和新郎。关键时全场灯光变暗，似乎搛菜都看不见，逼你注目舞台。

这次三哥家在举行婚礼前，男女双方的父母、新娘新郎、伴娘伴郎都把婚礼上程序，还有讲话等等，排练过好几遍了。

                     (2016-09-09 23:15:19)