2015年春天，我计划着手写我们家房的家谱。对祖辈们的事情，虽然我知之甚少，但我想尽量把我们这代人知道的或能搞清楚的东西记录下来，供后代参考研究之用。今年清明节我回陡嘴上坟的时候，问过父辈五弟兄至今健在的五叔普启亮（72岁），他讲了一些情况，与天台妻家的家谱比，他说“说得清楚”的也有十二代，但我理不清楚他们的先后顺序。对于写家谱一事，老叔说，不消写了，山神树下的牌位上就记得清清楚楚，有那块碑上的记载就可以了。到大田箐上坟的时候，我就把老爹（爷爷）普之文坟地后面山神树下供奉的牌位用手机拍了下来，上面只有简简单单的五十多个字，对后人来说，空洞无味，没有具体性和可感性。据老叔普启亮讲，这块碑石原立于陡嘴坡祖坟上，大概是在2005年前后才被二大爹普启林从陡嘴坡拿回来放置于大田箐坟山上的，因为陡嘴坡的坟地离村比较远，平时很少有家人去上坟。我也只记得十多岁时跟父辈们去上过一次，前两年又跟随老叔领小辈们去过两次。从这块碑上的记载可推算出几代人之间的关系，但要说清来龙去脉还要作一番了解。故这次回去普启武家儿子结婚做客，又详细询问了老叔普启亮，并作了录音。下面是五叔普启亮原话的录音记录。

    你讲下你认得的最高辈份？我认得的最高辈分我想是普兆学，普学寿，是我们陡嘴和蟠猫普姓的老祖宗，公坟在对锅冲，现在坟的形式还看得出来，祖坟有两排，碑心石1957年整烤烟房时被人拆掉了。学字辈下来是宏字辈，普宏非，是我们的高祖，兆字辈和学字辈是蟠猫和陡嘴共同的老祖宗，宏字辈单单就是我们陡嘴的老祖宗。宏字辈下来是六字辈，我们的曾祖叫普六保。六字辈下来是宗字辈，我们这房叫普宗启，宗字辈可能有三四弟兄，普之洪，普之润他们那房可能就是宗字辈那时分出去的，还有一个可能分到扒苴村去了。宗字辈下来是文字辈，叫普文德、普文有，老能（普启能）老武（普启武）他们家就是在这时候分出去的。文字辈下来是连字辈，我们的老公公叫普连仪、普连祯。连字辈下来是有字辈，我们的老爹叫普有福、普有禄。普有福是我的亲老爹，普有禄是普启宏（小邓）他老爹。普有禄生三姐妹，分别嫁母鲁打，白沙河，申官冲。（听父辈们讲，因为普有禄没生得儿子，曾有几年把我们的老爹普之文过继给他们家当儿子），后来普有禄得病早逝，又从（碑厅）新村招来一个上门女婿（可能是按辈分改名叫普有济），才生得你老爹普之兴（普启宏父亲）。有字辈下来是之字辈，就是你老爹们这辈，这以后你们就认得了嘛。  

    我老爹们这代有三弟兄，我的亲老爹叫普之文，普显明他老爹叫普之华，普显亮他老爹可能叫普之荣。之字辈下来是启字辈，就是我的父辈，有五弟兄，大爹当国民党兵，官至司号长，老人说给我们的是在1949年扬谷花的时候（八九月），写回过一封信，说是肺上生疮，从此音信杳无。二大爹叫普启林，父亲叫普启兴，四叔叫普启旺，五叔叫普启亮。其他的大爹叫普启科、普启明。

    启字辈下来是我们显字辈，现在我家的侄儿侄女又轮回到兆字辈，叫普兆华，普兆丽。故我现在搞清楚的十一代孙按五叔普启亮的说法，辈份顺序是这样的：兆、学、宏、六、宗、文、连、有、之、启、显、兆。按理是“十二”一轮回，但老叔说是大爹普启林说普显亮就应该是学字辈，有一辈不要了，现在可能就少了一辈。

    按以上辈分推算，可以肯定，凡陡嘴村姓普的村民，都是源于一个老祖宗，即同宗同源。我小时候曾记得老鹅底原来就有叫普连结、普连登的，下来有字辈的是普有祥、普有亮、普有兴（现任村长）。有字辈下来的有普之太，普启先。普有贤、普有才他爹叫普连礼（和尚庄上门按辈份改的名）。这些都完全符合我们陡嘴普氏家族的这个辈份排序。只是有的家族发展快，有的家族发展慢，到现在就相差一两代人。我家和普启先家就属于发展较快的支系。像现在的普有兴、普有才家就属于发展慢的支系。

    寻根问祖，祭奠先灵，是我们中华民族的优良传统。现在搞清楚了陡嘴普姓村民源于一个老祖宗，大家都有着千丝万缕的血缘关系，就要树立我们的家族观念，不论是在外工作也好，或在农村家中劳动也好，大家族要团结一致，相互尊重，相互帮助。

(2016-07-31 12:48:40)