3月1日从南华赶回牟定老家，先去看病重的弟弟。电话里声音洪亮的弟弟见面后令人心酸，头部的肿瘤像怪物已长到了十分恐怖的样子，脖子也变得肿胀硬结，有些吓人。由于肿瘤压迫，弟的眼球明显凸出，面色蜡黄，反应呆滞，与十多天前从昆明治疗回来的兄弟判若两人。两天前，发高烧到40度自己也说不清楚，只说怕冷、怕风，家人也没有想到是发高烧，肿瘤的侵蚀就像虫咬一样难受。二姐告诉我，弟在头上盖块顶巾，再披件外衣，仍然叫冷，头埋在双膝间默默忍受病痛的折磨。我知道弟弟比任何人都坚强，打了一天吊针烧退下来后，弟的精神比原来好多了。但我估计高烧反应仍然存在，肿瘤分泌物刺激机体产生免疫反应，穷凶极恶的癌细胞开始疯狂进攻。许多人到了这一步，反复发烧，反复检查，才查出得了癌症。弟的癌症一年前就检查出来了，住进云南省肿瘤医院，手术、化疗，单派克CT就做了两次，但被医院那些无人性的排队等候（检查等了7天，报告等了4天，手术等了6天，其中有的是周末不能正常开展工作），给了癌细胞疯狂生长的时间，结果落得如今手术、化疗均无用，人财两空的结果。我发现云南省肿瘤医院的那些医生与我们这些基层医生完全不一样，为了推御医疗风险就把病情告知演绎成世界上最恐怖的惊悚片。经他们这样摧毁精神的病人，即便手术，也往往是死得更快。或许是每每医治的癌症病人十有九死，没有成就感，使这些肿瘤医院的医生变得更为冷漠、麻木和现实。医生这样的精神面貌明白无误地告诉患者，他们已经失却了医者最起码的人道主义信仰。

    弟的性子比我淡，也比我多出了数倍顽强和耐受性，这是我不及他的地方。羊年春节弟总算熬过去了，我给他带了些止痛退烧的药片以减轻他的痛苦，动员他明天还是去昆明省中医院住院，尽管他说他不想去住院了，住也白住，浪费钱，这种罪他也受够了。怕他找头路，81岁的母亲特意留下来陪伴弟弟，晚上还暗地里叫来了村中的人与弟聊天。其他人则到大姐家参加侄儿起再林的婚礼。侄儿也老大不小的了，34岁还在外边漂着，谈了好几个对象都嫌家里穷，大姐一直急着他的婚姻大事。这次是找了个昆明的，年龄大侄儿好几岁，还带着个十几岁的女儿。女方说为了继续能在昆明领低保和申请廉租房，她不想领结婚证。关键的一点还是她声明与侄儿结婚后不再生育。这使我非常担忧，两个人成长背景不同，年龄悬殊，生活中的磕磕绊绊在所难免。今后万一分手，侄儿下半辈子就凄惨了。当初大姐征求我的意见的时候，我说最起码还是要领个结婚证，但侄儿一再坚持就这样了，我也就不好再说什么。既然要结婚了，就只能往好处去祝愿，望他们好好相处过日子。

    侄儿的婚礼办得非常隆重，客请在自家的老宅里（牟定县蟠猫乡阿橄榄村），大姐杀了自己养的一条牛和一头两百多公斤的大肥猪。猪和牛初十的就请村里相帮的人杀好了，青棚也搭好了，青棚下铺碧绿的青松毛，吃过去传统的松毛席。彝族习俗“舅舅为大”，作为舅舅，侄儿结婚的许多仪式我都必须参与，这些习俗我将在下一篇博文中叙述，这里不再详述。女方昆明也没来什么人，但迎娶的仪式还是要搞的。找来伴娘等一群人先到村外一小学校里等候，舅舅给侄儿披彩戴花后出门娶媳妇。前面是两童男抬红旗，叭喇匠吹着叭喇次之，后面是新郎倌和两个伴郎，随后是迎亲的队伍，相应的也有送亲的队伍。沿途吹吹打打的喜乐和鞭炮声陪伴，一切都按几十年前的彝族婚礼举行。

彝族婚礼大摆宴席四天，客人一般吃两天，村中相帮的人则提前一天进入角色（杀猪宰牛，准备菜肴），退后一天撤席，共四天。晚上跳左脚舞娱乐，拍纪念婚礼的碟片。夜间跳左脚舞的人还要吃一次夜宵，过去彝族婚礼跳左脚舞通宵达旦，是因为农村住宿紧张，年轻人通通被赶去青棚下跳舞，只有老年人才会被安排住宿。这次侄儿婚礼跳到了凌晨五点多， 也够热闹的了！第二天是正客，舅舅家要去压席。叭喇匠单独摆席，享受的待遇也是很高的。

                             (2015-03-03 11:41:59)