再过一天就是民间的七月半了。七月半来七月半，稻谷弯腰新米饭！海拔低的滇中河谷地带，这是一个可以尝新的日子。七月半的鬼节，在我们滇中的民间习俗里，也算得上是一个隆重的传统节日。阳间为什么要过这个阴间的节日呢？这主要是祭祖，奠念我们的先人。在我们老家乡下，只要到了桃梨水果上市，就会每天都在堂屋板壁下的供桌上摆放一些水果，清早起床后在香炉上点燃三炷香，以此敬俸祖宗牌位和神灵。到了有新米荞麦收获的时候，就更不会忘了把第一碗新米饭或荞粑粑摆放在供桌上。

    七月半的中元节，俗称鬼节，我们乡下人又称其接老祖公，是在节前的供桌上摆烟酒糖茶、水果等祭品，这些祭奠先人的祭品，在一个多月以前就可以摆放了。正式的接老祖公日，有一个仪式，就是要摆斋饭，斋饭不一定是新米，但一定要是新煮的饭，不能是冷饭，饭要先舀给先人，还要有鸡肉或腊肉豆腐一类的美食，饭头上要放一双筷子，再烧点锞子冥币之类后磕三个响头。这个接老祖公的仪式要在农历7月15日的前两三天就搞，到了十四五日时再送出去。现在很多人不重视家中外人看不到的接老祖公，而在室外的送老祖公则搞得轰轰烈烈，烧很多的纸衣纸裤和冥币。

    还在半个月前，妻就开始折接老祖公用的金锞银锞了。金锞是用金黄色锡纸，银锞是银白色锡纸，折起来非常繁琐，折叠十几下才成一个，折好后还要抖几下，使之丰满成金元宝的形状，故又称“抖锞”。妻每天下班回来折几个，饭后再折几个，半月累积成多，已有满满一筛子了。她拿出两张蓝纸，催我快点剪先人穿的纸裳纸裤，可我那几天忙于南华菌子节的文化活动，哪有功夫剪。好在剪这纸衣裤极其简单，衣裳三剪刀就成了，裤子一剪刀也就好了，只是还要“缝”起来，直到昨天我才把接老祖公用的四套衣裤剪好“缝”好。鞋子不会剪，就得去街上买，香烛冥币及装纸衣纸裤锞子的包封也得去纸火店里买。往年的半个多月前，妻要做的事情还有把一些大麦放纸杯里加水泡开，待它发芽培育成绿色的麦苗。绿色象征生命，过去我们农村接老祖公用的是两捆扎得整整齐齐的青松毛。大概是十多年前，我见接老祖公时有人用这绿色的大麦芽代替了青松毛，大大方便了城里那些不能到山上采松针的人。这两年，只要每到七月半，街上就常有老人出售这种用于“七月半”的青麦苗，两元三元一小盆，已成为城里人七月半的一种民俗景观。今年我家用的麦苗也是妻昨天在龙泉市场买的，绿油油的显得十分可爱。

我家的接老祖公仪式是昨晚上就搞了的，今晚上天黑后准备把老祖公送出去。按牟定风俗，一般送到河边或一个岔路口，怕孤魂野鬼走错了路。南华与牟定七月半的风俗有所不同，要到十五日晚天黑前才送，只送到门口路口或街上，只见满街到处烧包封，当年病故的人，还要请“包封客”。故晚六点后，南华县城满街阴风嗖嗖，火焰幽蓝，灰烬飘飞，人影绰绰，比镇川桥头的“哭丧会”还要恐怖十倍。我们医院每年到了这天，晚班都不值到9点，医院早早的就关门歇业了。            (2016-08-16 10:19:19)