摘自净空法师《2014大经科注》第402集  
2016年11月20日讲于 香港

“吃它半斤，还它八两”，冤冤相报没完没了
 
　　【解】故心怀杀毒，残伤他命，恶气炽盛，从冥入冥，故云恶气冥冥。
　　这样的事在日常生活当中天天都会看到，我们看到了无可奈何，你不能劝人，你劝他他不相信，他还怨恨你、还毁谤你。

　　吃素，有好的东西你不接受，你自己作贱自己。他们是这种眼光、心态来看我们，我们对他的回报不能骂人，甚至于不能劝他素食，只说我已经成习惯了，素食养成习惯了，见到这些东西不敢看，更不敢吃。如果我们身体很健康，这给他做证明，素食营养养分够了，身心健康，不跟一切众生结冤仇。谚语所谓“吃它半斤，还它八两”，冤冤相报生生世世没完没了，何必跟众生结冤仇？！不跟一切动物结冤仇，不跟一切人结冤仇，你的心平安、自在、快乐，这就是人生最高的享受。个人一生幸福快乐，家庭肯定是美满，事业我想一定也很顺利，社会安定，国家富强，天下太平，好！这是佛家“大同之治”，跟儒家所说的“修身、齐家、治国、平天下”完全相同、相通。

　　念老这些话，无论是引经据典，或者是他老人家自己说的，都非常重要。我们心里头不能迷惑、不能愚痴，梵蒂冈主教所说的“不能无知”。灾难战争、天灾人祸都是起源于“无知”。
　　人与人最怕的是不往来，不往来就“无知”、就认识不清楚，会把好人看成坏人，猜疑他，对他不能信任，愈猜愈讹，误会愈来愈严重。人如果常常交往、天天见面，什么问题都没有了。这是我们一生当中的宝贵经验。

　　“恶气炽盛，从冥入冥。”所以经上这句话“恶气冥冥”。
　　【解】又“冥冥”者，幽暗也；无知也；暮夜也。“所作皆妄”，故云“为妄兴事”，于是违逆天地。
　　“为妄兴事。”兴什么事？兴斗争、兴战争，造三途地狱业，这就是“为妄兴事”。
　　“冥冥”里头包含“幽暗”，不要以为“幽暗”没有人知道，至少有我知、你知、天知、地知。“我、你”两个人。“天地”可多了，包括十方世界，过去、现在、未来，神灵无量无边，无处不在，无时不在，你起心动念他都知道。

　　不起心、不动念他回归“常寂光”；起心动念他就现相，现相无量无边。惠能大师开悟的时候说“何期自性，能生万法”。“自性”是本体，在大乘教里面叫“法身”。“十方三世佛，共同一法身”，是一切佛的法身，诸位要记住，也是一切众生的法身。法身只有一个，没有两个。

　　法身没有形相，法身在哪里？无处不在，无时不在。诸佛如来、诸大菩萨的法身如是。我们也有法身，我们没有法身怎么会现相？！为什么会现相？能生万法。

　　“能生万法”什么意思？起心动念就生万法；不起心、不动念就回归“常寂光”。“常寂光”就是无处不在、无时不在。灵明到极处，这个里面遍法界、虚空界都是这一念当中生出来的，不但有空间，还有时间，时间就是过去、现在、未来。像明镜照物一样，照得清清楚楚、了了分明，一丝毫没漏掉、没有失去，这是事实真相。所以“十方三世佛，共同一法身”，记住“十方三世佛”，包括你、包括我、包括他，我们都在其中。

　　你问佛，佛会告诉你“一切众生本来是佛”。因为他无知，他造三途业，所以就现出十法界、六道轮回，现出这个东西。如果我们六根在六尘境界，记住：（真的不是假的），看得清楚、听得清楚，不起心、不动念，怎么样？慢慢就没有了。为什么？他回归“常寂光”了。起心动念就有，起善念，想阿弥陀佛极乐世界，一般宗教讲的天堂，善念变的；起恶念就变六道三途、变十法界。一回事。

　　你要真搞清楚、搞明白了，遍法界、虚空界万事万法跟我是一体、是我自性所现之物。我自性变现一个罗刹来害我，要杀我，我要不要报仇？要不要怀恨？没有了。为什么？知道他跟我是一体。“同体大悲”现前了，“同体”，能大师这句话说得了不起：没想到自性生万法，万法是自性所生的。自性是能生；万法是所生。原来“一体”。几个人搞清楚了？搞清楚之后是一个什么境界？真诚心出现了。你不会用妄心，用真诚心、用清净心、用平等心、用恭敬心处事待人接物，你跟佛没有两样，用佛眼看众生，众生都是诸佛如来。现在他迷，将来他一定会觉悟。迷是暂时的，觉悟是永久的。