追思慈父谢丰泰先生
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谢丰泰
1934-12-06 ~ 2014-02-12
 
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签名:子女 2015/2/12 20:03
爸:我们每时都想您!千言万语!愿您在天堂一切安好!
签名:女 2015/2/12 19:52
爸爸我很想您!
签名:姚洁敏 2015/2/11 19:44
正值周年!
签名:女儿 2015/1/1 18:50
爸爸我想您啊!
签名:子女 2014/12/22 11:42
爸爸今天是冬至,我们永远爱您,思念您,愿您在天堂安好!!!!!
签名:子女 2014/12/21 18:44
爸!我们非常想念您!!!
签名:不肖学生 2014/12/1 11:52
《紫云诗草·七言古绝·甲午感怀寄师十首》2014-12-1
……一、
甲午将逝旧学荒,五内惶惶叹奔忙。
诗赋几时能遂愿,四十六篇寄华霜。
……二、
书卷长抛我心忧,曲肱饮水成奢求。
世路难直不须怨,笑对沧波好放舟。
……三、
永忆渭城从游专,天寒地暖不记年。
十八罗汉今何处,一线总在黄土间。
……四、
黄土之情忆峥嵘,朴厚之情本儒宗。
四为关学成高论,哲师无语践躬行。
……五、
风尘淹留俗世间,前峰崎岖仍向前。
只是此路无师佑,孤舟访津江湖间。
……六、
快马加鞭读文钞,闲日应离世嚣嚣。
探赜字里真妙道,不学枝头鸣寒蜩。
……七、
一灯明月醉南窗,栏外秋菊分外香。
铸进哲集多少梦,留得甘陕满塬芳。
……八、
命帆已开不易收,铁肩担道无保留。
兢兢业业未曾怠,发奋不辍尽绸缪。
……九、
雁书再写土未干,地衣青苔好衣衫。
夙愿在途更沥胆,叠翠悠悠天地宽。
……十、
又痛元宵将期年,多少梯己话已偃。
访君只能五陵去,泪向黄土几重山。
……
……2014年12月1日农历甲午十月初十日周一于紫云斋口占并识并怀
签名:不肖学生 2014/11/28 21:37
《浮生小记·学诗记·谢老引诗》
……抒情诗以情动人,说理诗以理服人。宋明说理诗的好处也在里。谢老在探讨阳明先生哲学思想之《本体、功夫、境界》一文中,盛赞阳明心学,他对“崇程朱抑陆王”与“崇陆王抑程朱”的两种片面思想给出了自己的认识:“阳明心学是中国哲学史上孟子一系的继承者和发扬光大者,尽管和朱子一系有不同的学术倾向,但仍不失儒学之正宗。”接着又在注释里面说:“无论是理学的二程和朱熹,心学的陆王,他们学术的主体从理想到方法走的仍然是内圣外王的道路,仍然是儒学的正统。”这样的认识无疑是中肯的,是切实的。
……谢老提出把阳明心学的全部思想概括为“致良知”,并认为阳明居越后,“诗文皆入化境圆融之中,其咏良知诗尤见所造之深”,引诗曰:
……《月夜二首(之一)与诸生歌于天泉桥》
万里中秋月正晴,四山云霭忽然生。
须臾浊雾随风散,依旧青天此月明。
肯信良知原不昧,从他外物岂能撄!
老夫今夜狂歌发,化作钧天满太清。
……《夜坐》
独坐秋庭月色新,乾坤何处更闲人?
高歌度与清风去,幽意自随流水春。
千圣本无心外诀,六经须拂镜中尘。
却怜扰扰周公梦,未及惺惺陋巷贫。
……前一首阳明先生把良知比作明月,所谓私意、私欲这些浊物都会随风散去,还良知本色。后一首阳明先生认为圣贤无心外之决,皆自良知生发,参透六经本质,回归儒家真正面目。其中不失诗家的情趣,也不失理学家的味道,赞其诗歌“所造之深”,应该也是谢老引用它们来概括阳明先生人生境界和人格气象的原因。末了总结说:“一些王学末流,蹈空务虚,澄心默坐不知民族危机和生民灾难的时代更需要经世致用之学,这是不能不看到的。”这是一位有着责任感的学人对国家对人民的忠忱。
   ……言犹在耳,阅文如面,却已阴阳两隔。复涵泳体味此谆谆诗教,不胜感慨云云。
……2014年3月24日星期一于紫云斋识
……
《紫云诗草·七绝·读王阳明全集感赋六首后一首寄谢师》
……一、
针砭时弊说知行,力救遗失惠意诚。
往圣绝学实简易,两合并进又一宗。
……二、
知之恳切是真行,酬唱云书几故朋。
明觉精察根体在,吾心失却据无凭。<

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