中有闻教得度密法
——(1945年赵洪铸译本）
第一卷 命尽中有与实相中有
敬礼
稽首法身 不可思议 无量光佛。
稽首报身 莲花安乐 忿怒部尊。
稽首应身 护佑有情 净圣莲生。
稽首本宗 三身上师。
导言
此中敷陈 “中有闻教 得度密法。”凡智信士 在中有时
闻法顿获 心灵自由。 如是密法 计有三分。初为序言
次为正述 最后结述。
迁移神识
上智信士 学而时习 修道次第 必能脱去 生死束缚。如不脱缚
则当命尽 中有之际 回忆生前 修习迁识，如法而行 自然解脱。
凡智信士 修菩提道 亦应能脱 生死束缚。如不可能 应值中有
实相当前 恒心领受 “中有闻教 得度密法”。
所以亡者 应先依照 “观察一切 死亡表征 自救教法”。周密观察。
于将死身 逐渐发现 死亡特征。观察完讫 当施迁识。 如教回忆
即可解缚。
诵法须知
迁移神识 施行有效 念诵本法 自无必要。如属无效 当傍遗体
念诵本法。 诵时务须 正确明晰。
设无遗体 诵师应占 亡者生前 曾用床椅 阐明此中 真实法力。
次当召唤 亡者灵魂。 思维亡者 如在谛听 然后开诵。毋令亲友
号泣悲叹 不利亡魂。 遗体如在 则当亡者 气绝之时 或由喇嘛
曾为亡者 生前导师。 或为亡者 信仰法侣 或为亡者 生前密友
附耳念诵 但毋触耳。
正述
诵法实施
力若能备 广大供养。 亟应虔诚 敬奉三宝。 此如不能 当就所有
不论何物 一心思维 视作广大 无限供养 敬礼加持。次应念诵
偈文七遍 或廿一遍。 恳切祈求 诸佛菩萨 相助成就。次念偈文
护佑亡者， 中有之际 勿生恐怖。再念偈文 拯出中有。勿令亡者
因业堕落。 同时当诵 六种中有 警策偈语。 均应如教 清晰朗诵。
最后方念 本法七遍 或廿一遍 视所需要。 初令亡者 目睹自身
死亡特征。 次令明晰 记忆教言。 俾在中有 亲证实相。亡者如在
中有求生 亦令如教 闭塞胎门。
第一章 命终之时 变化状态
命尽中有 初期明光
命尽中有 面对明光 导示如次。
或有闻法 未能领悟 或已领悟 不能熟识。 然诸有情 如已聆闻
修道次第 再闻本法 顿时面对 根本明光 不入中有。 由此伟大
直上途径 立即证取 无生法身。
如能延致 亡者生前 灌顶上师 亲为诵法 最易成就。 如不可能
则可延请 同门法侣 或延本宗 高明大德， 如仍不能 则可觅人
照书念诵 正确清晰。 念诵遍数 多多益善。 于是亡者 定将记忆
前所闻法 顿时证入 根本明光。 同时脱去 生死束缚。
亡者出息 已绝之时 身体灵热 必已沉入 智慧中脉。(肉团心也)
能知之识 立时证验 本有明光。 此时灵热 既已下沉 必然流入
左右两脉。中有状态 于此现前。 上来指示 应俟灵热 经过中脉
突入左脉 方适施用。 至于灵热 流动时间 须视亡者 吸息久暂。
或等常人 餐饭时间。
亡者生前 迁升神识 如已有效。 弥留之际 最为有益。 如未生效
当向亡者 训示如次。
尊贵佛裔。或呼其名。 尔若寻求 真实大道 时期已至。 尔气将绝
上师使尔 面对明光。 今在中有 尔将亲证 明光实相。 明光所被
一切空虚。一如青天 万里无云。 尔之神识 无瑕无蔽 犹如真空
通体透明 无中无边。此时尔应 认识明光 于中居住。余亦同时
佐尔证入。
亡者出息 未绝之际 当附其耳 如是念诵 不计遍数。深刻印入
亡者之心。 出气将绝 当令亡者 倾卧右侧 如为雄狮 睡眠之状。
紧压喉部 右边动脉 勿任跳跃。设或亡者 欲入睡眠 或竟深入
睡眠状态 当令清醒。一面轻压 喉部动脉 惟勿脱指。 灵热由此
得留中脉 不复下沉，必将经由 梵穴而出。面对明光 自此实施。
此时有情 所见中有 最初明光 即系法身 无垢实相。 出息已绝
入息未绝。 在此时期 常人以为 识心已灭，其实灵热 尚停中脉。
停留久暂 纯视体格 脉及灵热 或强或弱。亡者生前 如于禅定
曾略习练， 或具强脉 灵热停留 为时必久。
面对明光 开始之时 上来训言 应续念诵。非俟亡者 身体各窍
黄液流出 不能停止。如有亡者 生前作恶 或无强脉。 灵热停留
弹指之顷。 或亦等于 餐饭时间。依照密教 修法普述 停留时期
三日有半。 其他密法 大部传述 四日为期。遍此时期 导证明光
不得中辍。
如有亡者 能自觉察 死亡表征。同时应能 证入明光 无须人佐。
如属不能 再延上师，或由格西 同门法侣，将应显现 死亡征象。
次第详述。 活泼印入 亡者之识。先当密语 重嘱如次。
地变为水 征象已至。
(附注) 死亡征象 主要计三三。地变为水 体觉重压。水变为火
体觉寒湿 如浸水中。饿而寒湿 逐渐消失 变成潮热。
火变为风 此时似觉，体被风吹 成为微尘。每次变象
身体外部 亦然显现。例如面部 肌肉松弛。耳不能听
目亦失视 呼吸常喘 知觉旋失。诵法喇嘛 熟谙情形。
于中有身 脱离躯壳 所显现象，自能一一 认识无误。
死亡征象 毕现之际，应即附耳 细声密语，嘱令亡者 一心决定。
尊贵佛裔。（如属僧侣 改称大德） 心毋狂乱。
亡者如为 同门信徒，或为常人 应呼其名，如是密语。
尊贵佛裔。所谓死亡 今已临尔。心中应作 如是决定。“今兹报尽
命终之际 余应乘机 如此决定。 爱悯普益 无量世界 一切有情
精进不懈。期获惟一 圆满佛道”。 当在亡后 实证中有 明光法身
普利众生。心中既已 如上思维 应悟已证 明光法身。 定将获得
大手印地 最大利益。同时应具 如是决心。“纵余不能 实证明光
心已决定 认识中有。并已了悟 中有实相。 愿于将来 现种种身
利益世界 种种有情，有情不尽 我愿不尽。”心持斯愿 勿稍游移。
对于生前 日常修持 礼佛功课，亦当一一 记忆勿忘。
念诵之时 务须附耳 清晰嘱告，一一深印 亡者之识。 俾所持愿
刹那不离。 出息绝后 紧压亡者 睡眠之脉。亡者如系 教理湛深
职位较崇 密教高僧 嘱告如次。
同门大德 尔正经历 根本明光，即应安住 明光之中。
亡者如非 同门法侣 则应密语。
尊贵佛裔。(并呼其名) 注意谛听。实体明光 灿烂四射 已现尔前，
尔应认定。 复次佛裔。尔所具智 实际本空，如质如色 同属空幻
毫无具体。 此智即系 明光实相 普贤法界。尔智虽空 切莫视作
无体之空。 其实此智 不遮不碍 光彩灿然 活泼泼地 愉快安适。
与清净识 普贤佛性 一般无二。尔所具智 空无体相 不离净识。
二者契合 即达圆满 法身境界。如是净识 光明真空 不离光体，
不生不灭 亦即弥陀 无量光佛。上来足证 尔智真空 无非佛心。
亦即自有 清净本识。自当永久 安住佛心。
清晰念诵 三至七遍。 能令亡者 回忆生前 上师秘传 甚深佛法。
次令得知 清净本色 即系明光。识光融和 法身亡者 永久契合。
生死束缚 必能解脱。
命尽中有 后期明光
上来念诵 完毕之后 明光显现 当可认识。 生死束缚 亦可解脱。
设有亡者 茫不辨识 尚可证入 后期明光。 出现之时 约等亡者
息绝之后 餐饭时间。
（附注）初期明光 即系实相 光亮法身。 如因业力 不能辨识。
光色变暗 尚可凭藉。
初步明光 停留久暂 纯视亡者 身体各脉 或强或弱。 或在生前
已否闻法。依人业力 或善或恶。灵热下流 或经右脉 或经左脉，
或自梵穴 或自他孔 脱离身体。此后心地 豁然开朗。
（附注）灵热识体 离身之时 亡者即入 昏沉状态。 此时已见
初期明光。昏沉略灭 所见明光 光色变暗。 譬之击球
初跃甚高 再跃三跃 逐渐低落。终至落地 不能再起。
识体离身 亦然如此。初离上升 逐渐下沉。 终因业力
托胎重生。
识体离身 即自设问：“今已死乎 抑尚未死。”大惑不解。
同时似睹 戚属友侣 一如生前。恸哭哀悼 并复听闻。斯时自身
业力所幻 可惧现象 尚未显现。地府主宰 所属鬼魅 恐怖境界
亦未出生。在此时期 亟须指导。
虔诚亡者 有已成就。 有尚未成 仅能观像。如属前者 三呼其名。
反复密诵 证悟明光 上来训语。如属后者 则当加诵 生前供奉
护佑之尊。观想仪轨 嘱告如次。
尊贵佛裔，尔应观想（某某佛名）护佑之尊。心毋虑乱。
一意虔诚 观想佛像。如水中月 虽无似有 视同具体。
深深印入 亡者之心。如系常人 则令观想 观自在像。如是诵念
纵令亡者 不证中有 决定认识 毫无疑义。
亡者生前 曾聆训示 面对明光 以未熟习，不能径自 辨识中有。
应由上师 或由同门 如法密语 活泼印入。
或有亡者 业已熟习 因病暴死 心灵不能 抗拒幻相。如是训语
至极需要。又如亡者 前虽熟习 宿愿未酬 受恩未报 以致堕入
可悯境界。上来训语 亦不可少。
初地中有 及时悟证 最为上乘。如不了悟 则当二地 中有期内。
亡者可藉 清晰念诵 恢复本智 解脱束缚。
二地中有 亡者之身 纯系幻体。不知自身 生死存亡。心地则已
豁然开朗。上来训语 念诵有效。子母实相 即时和合。有非业力
所可支配。明光显现 业力消散。譬如日出 黑暗顿除。
（附注）禅定所证 系子实相。中有所证 平衡状态 即母实相。
二地中有 亡者之身 无非意识 能知之智。流动所及
尚有范围。此时念诵 如能奏效 所期目的 当可到达。
盖因此时 业力幻境 尚未现前。亡者不致 被迫流荡
舍离觉性。
第二章 实相中有 业力幻相
初地明光 虽未证入 如能辨别 二地明光 生死束缚 仍可解脱。
如再不解 实相中有 立即显现。
实相中有 业力幻象 自此现前。应即念诵 所需训语。效率颇巨
利乐亡者。此时亡者 已能目睹 所设供享 业已撤除。返顾自身
裸无衣著。生前卧室 亦在扫除。同时听闻 亲属友好 哭泣哀悼。
目击亲友 并闻呼名。试唤彼等 若未听闻。中心懊恼 废然引逝。
此时所触 声色光线 心生畏怖 体复疲劳。应令亡者 证入三地
中有实相。并呼其名 清晰正确 念诵如次。
尊贵佛裔。注意谛听 心毋虑乱。
中有境界 可别为六：初名处胎，二为梦境，三为禅定，四系命尽，
五为实相，六即投生。
尊贵佛裔。尔应经过 命尽中有 实相中有 投生中有。本日之前
尔已经历 命尽中有。明光虽显 茫不辨识。是以尔心 流动不定。
今当面对 实相中有 并须经历 投生中有。
心毋狂乱 谛听念诵 及时悟证。
尊贵佛裔。所谓死亡 今兹已临。尔已身离 娑婆世界。世界众生
难逃死亡 尔亦如是。切毋贪爱 意志不坚 执著生存。纵令得生
不能久存。流转生死 毫无所得 是以尘世 不可留恋。意志坚定
敬持三宝。
尊贵佛裔。实相中有 如现任何 恐怖境界。下文偈语 永久勿忘
心解其意。切勿畏缩 认识中有。根本秘诀 即在于是。
“实相中有 今现余前 余已证知 恐怖幻象 无非自识 反映而成。
亦即中有 自然现象。畏怖之念 今已尽去。是以值此 期求成就。
重要时际 对于一切 自识变现 安乐忿怒 佛菩萨尊。余已决定
不复畏惧。”
尊贵佛裔。尔应清晰 背诵偈文 心解其义 勇进不退。不论任何
恐怖显现 决可认识 中有实相。 如是秘法 忆持勿忘。
尊贵佛裔。身心分离 尔应已触 真实曙光。微妙阴细 光芒射目
心为之悸。恰如春天 无边景色。海市蜃楼 闪动其中。尔应镇定
心勿惊恐。应知即系 自心发光。此时实相 本有声音 自光浅出。
有如万千 雷鼓齐鸣。 此亦自身 所发之声 切勿惊惧。
尔现具身 纯系习气 意生之体。此时既无 血肉具体 声色光线
不复伤尔。如是现象 自识所成。尔应认识 此即中有。
尊贵佛裔。尔如不明 自识幻象。纵令生前 曾习禅定 礼佛修持，
此项诵法 如未听闻， 现时所遇 声色光线 定生怖畏。如复不明
本法要诀，不能认识 声色光线 原有实相，决定流转 生死海中
不可复出。
初周证入 安乐部尊
假令亡者 虽经迭次 导示本法， 一如常人 为业所缚 历尽中有
四十九日。最初周内 安乐部尊 次第现前。逐日所见 或须克服
苦难危急 有如下述。 依照经文 最初一日 约自亡后 三日有半
或自四日 以后计算。 在此期内 亡者已悟 身死离世 将求重生。
第一日诵法
尊贵佛裔。尔已昏沉 三日有半 识觉恢复，尔将寻思 究在何处。
已入中有 应即安之。 斯时生死 正在流转。所睹现象 无非光焰
无非佛像。此时天空 蔚蓝晴明。 大日如来 遍体白色 身登狮座
手持法轮。（计有八幅）虚空佛母 两手抱持。 出自中央 法界种土
现临尔前。此即色蕴 法尔蓝光。 大日如来 现报身像。胸射蓝色
法界智光 遍照尔身。 目为之眩。 同时天道 黯淡白光 亦临尔身。
如因恶业 目触蓝色 法界智光 即生畏怖 而欲逃避。对于天道
惨淡白色 反生喜悦。
尔应对于 闪耀明亮 蓝色佛光 勿惊勿骇。 当知此即 法界智光。
坚定信仰 向光祈求。 心中思维 此光系自 大日如来 胸中发射。
中有危阱 藉是可出。 此光可谓 如来恩光。
天道白光 慎勿贪爱。 如稍贪恋 尔将立时 身游天宫。终沦六道
轮回之中。解缚之道 自此即止。是以尔应 坚具信心。目睹蓝光
观想如见 大日如来。 随同诵者 虔诚祈祷。
“无明束缚 流转生死 法界智光 炳然照耀。 谨恳如来 导引在前。
虚空佛母 护佑于后。 安全经过 中有陷阱 终入究竟 圆觉佛地。”
虔诚稽首 如上祈祷。 尔身将在 霓光轮中 交融流入 如来胸中。
立时获得 报身佛道。 住入中央 不退转土。
第二日诵法
最初一日 虽已导示。 亡者或因 嗔怒业力 慑于佛光 而欲逃避。
惑于幻相 祈祷失效。 则第二日 金刚萨埵 不动如来 率领一切
随从菩萨 显现接引。 生前所造 应堕地狱 一切恶业 于时亦现。
此时应呼 亡者之名 念诵如次。
尊贵佛裔。心无烦乱 一心谛听。 第二日者 水大净相 发射白光。
不动如来 现报身像 金刚萨埵 遍身蓝色 持金刚杵 身登象座。
蓝衣佛母 双手抱持。 地藏菩萨 弥勒菩萨 嬉舞女神 持花女神
前后拥护。出自东方 最胜乐土 现临尔前。
金刚萨埵 现双身像。 胸射白色 圆镜智光。透明灿烂 普照尔体
目为之眩。此光即系 识蕴实相 大圆镜智。
同时地狱 发射暗淡 灰色光线 亦来勾摄。如因嗔业 目触白光
尔将畏怖 意欲逃遁。 对于地狱 暗淡灰光 反生喜欲。
应知白光 透明耀目 无非识蕴 大圆镜智。金刚萨埵 恩光接引
勿须恐怖。虔诚信仰 心求庇护 礼拜祈祷。
尔应了悟 金刚萨埵 白色佛光 前来接引。光端如钩 钩尔出离
中有陷阱。
对于惨淡 地狱灰光 慎毋贪爱。此尔生前 忿怒恶业 积集成力
吸入地狱。如为所惑 定堕地狱。受诸苦难 永不得出。解缚之道
终为遮止。是以尔应 心意坚定。目避灰光 勿生嗔怒。
（附注）亡者目睹 戚属后嗣 争夺遗物。或见僧侣 诵经争酬
必生嗔怒。文中所戒 即系指此。
对于白光 应生信心。观想如见 金刚萨埵 祈祷如次：
“生前嗔业 流转生死 大圆镜智 照耀途次。如来报身 金刚萨埵
接引在前。蓝衣佛母 护佑于后。 安全使度 中有陷阱。
终入究竟 圆满佛地。”
虔诚稽首 如是祈祷。 尔身将在 霓光轮中 交融流入 如来胸中。
立时成就 报身佛道。 住入东方 最胜乐土。
第三日诵法
或有亡者 恶业障重 我慢覆盖， 虽闻诵法 目击光钩 颤栗逃避。
则第三日 宝生如来 与其随从 菩萨神祇 在前接引。人道发光
同时照耀。再呼其名 念诵如次。
尊贵佛裔。一心谛听。 三日已临 地大本质 将发黄光。 宝生如来
周身黄色 手持宝物 身登马座。 佛眼佛母 双手抱持。 来自南方
光荣佛土 照耀尔身。
空藏普贤 两大菩萨 念珠女神 持香女神 六位共现 菩提之身。
自霓光圈 显临尔前。 如是黄光 具足光球。球之四周 众星环拱。
光芒四射 灿明闪耀 目为之眩。 此光即系 受蕴本质 平等性智。
旁有暗蓝 人道黄光 并行发射 径触尔心。我慢深故 睹此黄光
光耀眩目 定生颤栗 意欲逃避。 对于人道 暗蓝黄光 反生喜悦。
应知黄光 透明耀目 受蕴实相。 心毋紧张 虔诚仰受。 尔虽未发
虔信祈祷。须知此光 即系自身 本识发射。佛体与光 流入尔体
不可分离。自此尔可 获得佛道。 纵未辨识 自识之光。 尔应信仰
思维即为 宝生如来 所发恩光。 并应祈祷 求其护佑。 应知此系
宝生如来 恩光之钩 亟应信仰。
慎毋贪爱 人道所射 暗蓝黄光。 此系我见 强力积聚。 如为吸引
复生人道 生老病死 束缚仍存。 永不脱离 污浊尘世。 解缚之道
亦即终止。切勿注视。消除我见 断尽习气 勿为诱惑。 同时应信
眩目黄光。一心无二 观想如见 宝生如来。祈祷如次：
“我慢炽盛 流转生死。平等智光 途次照耀。宝生如来 接引在前。
佛眼佛母 护佑于后。安全使度 中有陷阱。终入究竟 圆满佛地。”
虔诚稽首 如是祈祷。尔身将在 霓光轮中 交融流入 如来胸中。
成就南方 光荣佛土 报身佛道。
第四日诵法
纵令亡者 智力薄弱 上来诵法 当使得度 毫无疑义。间有亡者
虽已闻法 或因生前 罪业深重 未发宏愿。或无慧根 不能领悟。
贪痴重业 幻成巨声 可怖烈光。亡者畏惧 定欲逃避。在此情景
弥陀如来 第四日间 与其随从 菩萨神祇 现前接引。同时并有
贪吝所变 饿鬼道光 照临尔身。再呼其名 诵念如次。
尊贵佛裔。一心谛听。今届四日 火大本质 将发红光。弥陀如来
周身红色 手持莲花 乘孔雀座。白衣佛母 双手抱持。复有观音
文殊菩萨 伽陀女神 持灯女神 现正觉身 来自西方 极乐世界。
自霓光中 照耀尔身。弥陀如来 与其佛母 胸发红光。光球四周
众星环拱。光体透明 闪烁耀目 直入尔心 不敢逼视。应知此系
想蕴本质 妙观察智。勿生畏惧。
同时复有 饿鬼道光 暗红为色 并行发射。勿生喜悦。慎毋贪爱。
贪业重故 见此智光 心为之悸 意欲逃遁。反于暗红 饿鬼道光
心生欢喜。
红光透明 闪烁眩目。应知此系 妙观察智。心毋畏惧。应即辨识
虔诚信受。尔身与光 交融不离。立可成就 圆满佛道。
如不证悟 应作思维 弥陀恩光 余应皈依 稽首祈祷。应知此系
弥陀如来 恩光之钩 信受勿遁。纵尔逃避 光钩追随 不离尔身
切勿畏怖。
暗淡红色 饿鬼道光 勿为诱惑。此系自身 贪著积业 反照尔身。
如再执著，尔将堕入 饿鬼道中。饥饿奇渴 苦不能忍 超脱难期。
解缚之道 自兹终止。是以对于 暗淡红光 慎勿贪恋。摒除一切
积集习气。决定信受 眩目红光。一心敬仰，弥陀如来 与其佛母
祈祷如次。
“贪业炽盛 流转生死。妙观察智 光现途次。弥陀如来 接引在前。
白衣佛母 护佑于后。安全使度 中有陷阱。终究成就 圆满佛道。”
虔诚稽首 如是祈祷。尔身将在 霓光轮中 交融流入 弥陀如来
佛母胸中。成就西方 极乐世界 报身佛道。
第五日诵法
上来诵法 亡者听闻 决定脱缚。或有有情 累世积习。未能摒除。
或因恶业 或因嫉妒 闻法之后 目击强光 耳闻巨声 定生颤栗。
恩光之钩 不能追及。四昼夜后 迷惘下坠。不空如来 与其随从
菩萨神祇 发射恩光 前来接引。嗔业所感 阿修罗道 同时发光
亦来吸引。应再呼名 诵念如次。
尊贵佛裔。一心谛听。现届五日 风大本质 将发绿光 照耀尔身
不空如来 周身绿色 手中持有 双金刚杵 身登鹏座。绿度佛母
双手抱持。金刚手尊 除盖障尊 散香女神 供养女神 六位俱现
菩提之身。来自北方 无上妙行 成就佛土。于霓光中 显临尔前。
不空如来 与其佛母 胸发绿光 具足光球。四周复有 众星环拱。
透明闪烁 目为之眩。直射尔心 不敢逼视。当知此系 行蕴转变
成所作智。亦即自身 本有之智。勿生畏心 安住其中。
阿修罗道 暗绿嗔光 同时发射。心毋偏倚 勿迎勿拒。 慧根如浅
切勿贪爱。嗔业重故 目击绿光 心生颤栗 意欲遁匿。 反于暗绿
修罗道光 心生喜爱。绿色智光 透明耀目。亟应认定 安住其中。
勿生畏怖。心中或作 如是思维。此光即系 不空如来 恩光之钩。
应即信受 勿畏勿惧。纵尔逃遁 光亦追随 不离尔身 切勿恐怖。
对于暗绿 修罗道光 勿生喜爱。此系嫉妒 甚深业力 发光反照。
如为吸引 则将永坠 阿修罗道。战争不已 苦不可耐。 解缚之道
自兹终止。
是以对于 暗绿之光 慎勿贪恋。摒除积习。决定信仰 眩目绿光。
一心禅定 祈仰如来 与其佛母。祈祷如次。
“嫉妒炽盛 流转生死。成所作智 光现途次。 不空如来 导引在前。
绿度佛母 护佑于后。安全使度 中有陷阱。 终究成就 圆满佛道。”
如是虔诚 稽首祈祷。尔身将在 霓光轮中 交融流入 不空如来
度母胸中。立即获证 报身佛道。居住北方 无上妙行 成就佛土。
第六日诵法
上来五日 逐日导示。纵有轻微 业力牵引 应能证入 任何一尊
立登彼岸。然有众生 迭闻诵法 终因强盛 妄执习气 并于正智
素乏谙习。或乏爱乐 将为自己 恶习所阻 懦缩不前。诵法导示
不暇顾及。恩光之钩 亦不能及。反于绿光 畏惧惊怖。徘徊歧路
更复下坠。
五方禅佛 现双身像。各有随从 诸大菩萨。 旋即放光 协力加被。
同时六道 轮回业光 亦复放射。再呼其名 开始导示。
尊贵佛裔。迄至日昨 五方佛尊 逐一放光 加被尔身。以尔宿业
闻法不悟。见光畏惧 因循徘徊 至于此时。 若尔了悟 五佛智光
自识流出。应已融入 五方禅佛 任何一尊 虹霓光轮。顿时证得
报身佛道。今兹尔应 一心谛视 五佛四智 合体之光 前来接引。
应善辨证。尊贵佛裔。今已六日 地水火风 四大本质 齐放光明。
大日如来 与其佛母 随从菩萨 来自中央 法界种土 发光照耀。
金刚萨埵 与其佛母 随从菩萨 来自东方 最胜乐土 发光照耀。
宝生如来 与其佛母 随从菩萨 来自南方 光荣佛土 发光照耀。
弥陀如来 与其佛母 随从菩萨 来自西方 极乐世界 发光照耀。
不空如来 与其佛母 随从菩萨 来自北方 无上妙行 成就佛土
霓光轮中 发光照耀。
尊贵佛裔。大圆光内 五禅定佛 与其佛母。 大圆光外 四忿怒尊
四门守护。胜利明王。大威德尊。马头明王。 甘露明王。各有明妃。
持钩持索 持铎持铃。天道之佛 无上威权。 修罗道佛 坚甲佛尊。
人道之佛 释迦雄狮。畜生道佛 不动狮子。 饿鬼道佛 名曰焰口。
地狱道佛 号为法王。上来守门 双身八尊 六道导师 与夫一切
胜利之尊 同时放光 照耀尔身。
普贤佛父 与其佛母。十方诸佛 源所自出。 二尊亦来 放射光明。
如是具足 光荣威权 四十二尊。出自尔心 净菩提性。放光来摄
善自辨认。
尊贵佛裔。此诸胜境 非在身外 出自尔心。 心之四隅 与心中央，
形成五方。自彼放光 照耀尔身。彼之诸尊 亦非外来。法尔存藏
自识体内。是以尔应 如是了悟。尊贵佛裔。 诸尊之体 非大非小
随感而现。各有庄严 各陈光色 各具坐姿 各登宝座 所持标帜
亦自各别。如是诸尊 分成五聚。每聚五尊 各现双身。五聚周围
有五光圈。男身菩萨 形同佛父。女身菩萨 形同佛母。如是五聚
佛菩萨聚 集成整个 大曼陀罗。向尔密集 放光摄照。诸尊系尔
护佑之尊。是以尔应 如是了悟。尊贵佛裔。 五部双身 诸佛菩萨，
各从胸间 放射四智 联体之光。极度清净， 有如日光 搓织成线。
照耀加被 并触尔心。四智光线 今当详述。
法界性智 发射蓝光。形同光球 有如反照 青蓝玉杯。一一光球
周围各有 较小光球 灿烂闪明。各小光球 并复绕有 更小光球
其数有五。外层尚有 同色星光 为数亦五。如此层层 周匝围绕
光线中心 光线边际 眩耀无比 照临尔前。
金刚萨埵 胸间发放 大圆镜智 白色光线 闪明眩耀。大小光球
层层围绕。一一光球 如镜反照。照临尔前。
宝生如来 胸间发放 平等性智 黄色光线。 大小光球 层层围绕。
一一光球 形如反照 金色之杯。照临尔前。
弥陀如来 胸间发放 妙观察智 红亮光线。 大小光球 为数各五
层层围绕。一一光球 形如反照 珊瑚之杯。 光线中心 与其边际
极度明耀 照临尔前。四色光线 同时如是 径射尔心。
尊贵佛裔。各各光线 照临尔身。非自外来 自心映变。 不可懦怯
亦毋畏惧。摄心入定。所现各相 所见各光 自与尔体 融合为一
证得佛道。
此时独无 成所作智 绿光照摄。 尔之智能 犹未发达 不相应故。
尊贵佛裔。此即名为 四智合光。 由是得达 金刚萨埵 引摄趣入
真空密道。
此时尔应 忆念生前 上师口授 甚深密法。 如忆其义 当已辨识
各各光线 由心反映。如见故友 一望即知 深信不疑。又如游子
归认其母。
若尔信解 净圣实相 性无变异。 心念平静 住于禅定。 举体投合
圆满觉性。 立时证得 报身佛道 不复退转。尊贵佛裔。 四智联光
发射之时 六道轮回 不净幻光 同时亦射。彼光如何。 盖即天道
微白之光。 修罗之道 暗绿之光。 人道所射 淡黄之光。 畜道所射
蓝色淡光。 饿鬼道射 淡红色光。 地狱道射 烟雾之光。 如是劣光
与四智光 同时集射。切勿恐惧 毋为所动。但自镇静 住于禅定。
如对清净 四智之光 心生怖畏。 而于六道 所射秽光 反生爱著。
尔将投生 六道之中 任何一道。 历尽生死 轮回痛苦 如是流转
生死海中 饱受苦恼 不能得出。 尊贵佛裔 如在生前 未经上师
传授密法。 于净智光 定生怖悸。 六道秽物 反生贪著。 慎勿如此。
竭诚信仰 眩耀智光 坚尔信心 并作思维。五方佛尊 大悲智光
前来摄引。 悲愿度余 自当皈依。 心毋为彼 六道不净 幻光牵引
一心敬礼 五方五部 佛父佛母。 祈祷如次。
“五毒宿力 流转生死。四智合光 炳耀途次。胜利五尊 接引在前。
五部佛母 护佑于后 拯离六道 不净幻光 安全使度 中有陷阱。
亟愿往生 五净佛土。”
如是祈祷 尔能认识 内心光明。 与之融合 无二无别。 顿证佛果。
寻常行者 虔诚信仰 亦可辨识 终获解脱。根性下劣 藉祈祷力
即能闭塞 六道之门。了然四智 合体实相。藉是摄入 金刚萨埵
真空密道 立证正觉。
经过如是 详细指导。令解脱者 证入实相 获得解脱。
如有最极 下劣根性 恶业过重 不喜奉教。 复有劣根
于戒多犯。 终因业力 幻相为障 虽聆导示 不辨实相。 漂泊下坠。
第七日诵法
兹值七日 持明部尊 自圣乐土 前来接引。 愚痴所感 畜生道光
亦来钩摄。此时诵法 应呼其名 嘱告如次。
尊贵佛裔。一心谛听。 此第七日 诸净识种 各色光明 向尔放射。
持明部尊 同时接引。
曼陀罗中 霓光轮内 无上持明 莲花舞主。 亦可称为 成熟业果
无上持明。同时放射 五色光明。并有红色 空行天母 双手抱持。
无上持明 右手高举 持偃月刀。左手平托 人脑盖骨 满盛血液。
且舞且作 调伏定印 前来摄引。
曼陀罗东 地居持明。 身为白色 笑容可掬。 亦有白色 空行天母
双手抱持。地居持明 右手高举 持偃月刀。 左手平托 人脑盖骨
满贮血液。且舞且作 调伏定印 前来摄引。
曼陀罗南 司寿持明。 身为黄色 笑容可掬。 亦有黄色 空行天母
双手抱持。司寿持明 右手高举 持偃月刀。 左手平托 人脑盖骨
满贮血液。且舞且作 调伏定印 前来摄引。
曼陀罗西 红色持明。 号大手印 笑容可掬。 亦有红色 空行天母
双手抱持。持明之尊 右手高举 持偃月刀。 左手平托 人脑盖骨
满贮血液。且舞且作 调伏定印 前来摄引。
曼陀罗北 绿色持明。 号自生成 半嗔半笑。 亦有绿色 空行天母
双手抱持。持明之尊 右手高举 持偃月刀。 左手平托 人脑盖骨
满盛血液。且舞且作 调伏定印 前来摄引。
曼陀罗外 持明之神 四周绕有 八处寒林 空行天母。四部三处
空行天母。三十圣地 二十有四 朝参之地 空行天母。无量数众
空行天母。男女勇将。 天界甲士 护法神祇。 各各具足 六种骨饰。
并悬大鼓 腿骨号筒 脑盖法鼓 罗刹皮幡 人皮伞盖 人皮旗帜
人脂香膏。无量数种 乐器齐鸣 大地震动。 发声之巨。脑为眩晕。
作种种舞 接引正信 惩治不信。
尊贵佛裔。清净识种 俱生之智 五色光芒 闪烁迷眩。如五色线
灿烂透明。荡漾天际 心为之悸。 将自持明 胸间放射 径触尔心。
光芒之锐 不敢正视。
浅蓝色光 来自畜道。 随同智光 照临尔身。 妄执力故 于五色光
心生悸栗 意欲逃避。 将为畜道 淡光吸引。 是以尔应 于彼智光
勿生怖畏。须知即尔 本智光明。 智光明中 实相播音 千倍雷鸣。
如转巨石 四处响应。 音中且闻 喊杀之声。 又若真言 令人心惊。
勿畏勿遁 慎毋惊惧。 应知声即 内光智能。
对于畜道 淡蓝色光 勿为吸引 亦毋懦怯。 若为所惑 将堕畜道。
痴毒势盛 受尽劳役 聋哑愚喑 无限苦楚。 非俟报尽 无法求出。
慎毋为惑。惟应信仰 耀明智光。 虔诚心向 持明诸尊 一意思维。
持明诸尊 勇武诸尊 空行天母 自圣乐土 前来接引。余应恳求
垂听祈祷 迄于本日 五方五部 三世诸佛 虽经放射 恩悲之光
仍失救度。余何愚哉。 现时惟愿 持明部尊 摄以悲钩 不复下坠。
引余往生 圣极乐土。 如是思维 祈祷如下：
“持明诸尊 垂听祈祷。 愿藉慈恩 得入正道。 宿业障重 流转生死。
俱生之智 炳然照耀。 持明勇武 导引在前。 空行天母 护佑于后。
拯余出离 中有陷阱。 再令往生 圣极乐土。”
如是恭敬 虔诚祈祷。 尔身将在 霓光轮内 交融流入 持明胸中。
决定往生 圣极乐土。
一切邪说 异教之徒。 能于此日 如实认识 自离生死。即具恶业
定亦得度。
中有教法 命尽中有 明光训示。 实相中有 导示证入 安乐部尊
今已诵讫。
次周证入 忿怒部尊。
概说
今当开示 忿怒诸尊 证入方法。
安乐部尊 显现中有 共有七次 危险境界。 每次诵法 亡者应于
任何一次 如实辨悟 并已得度。
无量数众 如实认识 自获解脱。 如是解脱 为数虽众 尘世有情
无穷无尽。恶业炽盛 盖障亦重 执著复深。因此之故 无明妄念
如轮常转。虽不疲竭 亦不加速。 虽尽令闻 详细诵法 仍有极大
无量数众 漂泊下坠 不可得度。 安乐部尊 持明诸尊 一度接引
不能证入。五十八尊 住火轮中。 忿怒吮血 当即现前。诸尊即系
安乐部尊 依照方位 变易相状。（安乐诸尊）出自亡者 中有之身
（心神经枢）不复相似。
今兹显现 忿怒诸尊 中有境界。 亡者顿生 颤栗怖畏 认证较难。
其识坠入 昏迷状态。 迷而复醒 醒而又迷。如是循环 不能自主。
亡者苟能 稍有所悟 即易得度。 所以然者 显现诸光 惊悸可畏。
一光方收 一光随放。 务使亡识 一心警觉 毋任驰乱。
在此情境 如有亡者 未经传法。 生前纵闻 犹如大海 甚深佛理
亦徒无益。纵有比丘 持戒清净。 又如法师 善宣玄理。中有情境
迷惑莫辨。亦必沦转 生死海中。
普通世俗 不须烦述 颤栗怖畏 仓皇逃遁。 必自悬崖 翻落恶趣
受苦无量。但在密乘 修持行人 极少数中 纵极少数 一经面对
吮血诸尊 自能辨识 即其自身 护佑之尊。 如在人间 重逢旧友
信恃不疑。证合一体 获致佛果。因在生前 修习观想 经文所示
吮血诸尊 供养赞叹。 至少或曾 观瞻图绘 塑造诸像。此时目击
诸尊现前 自即能识。 藉以得度。密教胜法 即在于是。复次亡者
如属比丘 持律精严。 或为法师 善阐妙理。 当其在世 无论如何
虔诚修习 善巧说法 辩才无碍。 徒以生前 未闻密法 圆寂火化
并无异征。火端不见 霓虹光圈。 遗体不现 殊胜舍利。盖因生前
对于密法 心不信仰 轻蔑毁谤。 复因未经 密法灌顶 不识圣像。
中有陡现 自难辨识。 骤然目睹 生平未见 可怖相状 视若仇敌
心生抵抗。因此沦入 悲惨苦境。 以此而论 持戒比丘 宣法之师
不修密法 火化之际 不见霓光 骨无异征 不生舍利 良有以也。
密乘行者 极少数中 最极少数 举止粗鄙。不勤修持 不善应付
生活起居 动违誓愿 不修边幅。 依其所教 不能奏效。 慎勿轻蔑
疑虑其人。应敬礼彼 所具密法。 中有境界 惟藉密法 可得度故。
敬信密法 生前行为 纵有不检。 火化之时 至少呈显 一种瑞相。
或为霓光 或为舍利。 密法恩波 不思议故。
密乘行者 心灵发越 或为普通 或较高深。 如文观像 依仪修习
并念心咒。不致降落 实相中有。 命尽立为 持明部尊 男女勇将
导引前往 净乐圣土。似此将有 种种具征。 譬如天空 万里无云。
亡灵融入 霓虹光圈。日光发射 奇异霞彩。 异香盈空 天乐遍作
瑞光四射。遗体之上 舍利呈现。
是以对于 比丘法师 犯戒喇嘛 普通世俗 中有教法 实属必需。
如有修习 大圆满道 大手印法。 命尽之时 必识明光 证取法身。
如是等人 中有教法 无须诵念。 死亡之时 认识明光。实相中有
安乐忿怒 诸尊显现 亦必辨识 证得报身。 亡灵如在 投生中有
认证明光 证得应身 转生天道 修罗人道。 如生人道 将因前生
慧业持续 得值密乘 瑜伽正法。
中有教法 径致佛果 不须禅定。 一经闻法 即可解缚。有情纵有
极大恶业 藉此教法 摄行进入 密乘大道。 此法对于 已闻密法
或未闻法 立显差别。此法玄妙 立致圆觉。 是故有情 密法加被
不堕恶趣。
中有教法 中有密咒 同时念诵。 有如黄金 大曼陀罗 宝物庄严
尤显胜妙。
上来开示 必不可少 玄妙教法。 兹当诵念 忿怒部尊 显现情景。
第八日诵法
如是再呼 亡者之名。
尊贵佛裔。 一心谛听。 中有显现 安乐部尊 未能辨证。 踯躅徘徊
以至于此。 兹已八日 忿怒部主 吮血之尊 前来摄引。 应即辨认。
心毋散乱。
尊贵佛裔。 大光荣佛 裸体化身。 深褐为色 三首六臂 四足稳立。
右脸白色 左脸红色 中脸深褐。 周身发光 犹如火焰。 九目圆睁
怒视可怖。 眉毛闪动 如电发光。 巨牙外露 上下榫合。 口发巨吼
“阿”“拉”“拉”声， “哈”“哈”之声， 音调尖锐。 发红黄色
竖立放光。 冠饰骷髅 象征日月。 腰系黑蛇 悬有人首 以为身饰。
右边三手 上手持轮 中手持刀 下手持斧。左边三手 上手执铃
中持脑盖 下持犁头。 身为佛母 大忿怒母 双臂抱持。 佛母右手
紧持佛颈。 左手奉佛 红色蚌壳 满贮鲜血。舌颚相接 磋磨作声。
继而隆隆 有如雷鸣。
两尊放射 智火光焰 出自毛孔。 大焰各具 金刚之杵 熊熊有光。
两尊抱持 各以两腿 一屈一伸。 立于坛上 鹏鸟俯伏 支持其下。
一切皆尔 脑中出生。 活跃生动 向尔照射。勿惊勿惧。 须知是尔
自识具体。 又为尔身 护佑之尊。 勿怖勿畏。两尊实乃 大日如来
双身化成。 一经辨识 即自得度。 辨认之后 尔身将与 护佑之尊
契合一体。 证入佛道 胜妙报身。
第九日诵法
设生恐怖 意图引避。 则第九日 金刚部主 吮血之尊 前来摄引。
当呼其名 诵法如次。
尊贵佛裔。 一心谛听。 金刚部主 吮血之尊 金刚萨埵 裸体化身。
身暗蓝色 三面六臂 四足稳立。右边上手 持金刚杵 中持脑盖
下手持斧。 左边三手 上手持铃 中持脑盖 下持犁头。 身为金刚
大忿怒母 两臂抱持。 佛母右手 紧持佛颈。左手奉佛 红色蚌壳
满贮鲜血。 一切皆自 尔脑东隅 变现出生 放光照尔。 勿惊勿悸。
复勿颤栗。 当知系尔 自识具体。亦即尔身 护佑之尊。 故勿怖畏。
两尊实乃 金刚萨埵 双身化成。信之识之 即得解缚。 既自辨识
立与合体 获致佛果。
第十日诵法
然因恶业 覆盖过甚 不能证入 反生悸惧 意欲逃遁。 则第十日
宝生部主 吮血之尊 前来摄引。 当再呼名 念诵如次。
尊贵佛裔。 一心谛听。 今为十日 宝生部主 吮血之尊 宝生如来
裸体化身。 身为黄色 三面六臂 四足稳立。右脸白色 左脸红色
中脸暗黄。 脸后呈现 火焰光轮。 右边上手 持有宝物 中持钢叉
下持短棍。 左边三手 上手持铃 中持脑盖 下持钢叉。
身为宝生 大忿怒母 双臂抱持。 佛母右手 紧持佛颈。
左手奉佛 红色蚌壳 满贮鲜血。 一切皆自 尔脑南隅 出生放光。
勿惊勿悸 复勿颤栗。 须知即尔 自识具体。
又为尔身 护佑之尊。故勿怖畏。 两尊实乃 宝生如来 双身化成。
信而证入 度脱自能。既自辨识 立与合体 证得佛果。
第十一日诵法
上来念诵 设因宿恶 不能证入 护佑之尊。 颤栗欲遁。 第十一日
莲花部主 吮血之尊 前来接引。 当再呼名 诵法如次。
尊贵佛裔。 第十一日 莲花部主 吮血之尊 弥陀如来 裸体化身。
深红为色 三面六臂 四足稳立。 左面白色 右面蓝色 中为深红。
右臂三手 上持莲花 中持钢叉 下持锡杖。 左上持铃 中持脑盖
满贮鲜血 下持小鼓。身为莲花 大忿怒母 双臂抱持。 佛母右手
紧持佛颈。 左手奉佛 红色蚌壳 亦贮鲜血。 两尊合体 皆自尔脑
西隅出生 放光接引。勿惊勿悸 复勿战栗。 极应信乐。 当知为尔
自识变生。 又为尔身 护佑之尊。 故勿怖畏。 两尊实乃 弥陀如来
双身化成。 信之证之 解脱随之。 既自辨识 即与合体 获得佛果。
第十二日诵法
纵已闻法 仍因宿业 颤栗不前。 不特不识 甚欲逃遁。 第十二日，
当有业部 吮血之尊。寒林女神 兽首女神“弗莱孟母”与“汪鸠母”
随从拥护 前来接引。仍恐不识 反增悸惧 当再呼名 诵念如次。
尊贵佛裔。 第十二日 业部之主 吮血之尊 不空成就 裸体化身。
身深绿色 三面六臂 四足稳立。 右面白色 左面红色 中面深绿
具足威仪。 六手之中 右手持刀 中持钢叉 下持锡杖。左上持铃
中持脑盖 下持犁头。身为业部 大忿怒母 两臂抱持。佛母右手
紧持佛颈。 左手奉佛 红色蚌壳。 两尊合体 无非出自 尔脑北隅
放光加被。 勿惊勿悸 复勿颤栗。 当知即尔 自识变幻。又为尔身
护佑之尊。 故勿畏惧。两尊实乃 不空成就 双身化成。是以尔应
虔诚信乐。 一经辨识 随即得度。 既已辨识 护佑之尊 即与合体
证得佛道。
上师开示 至为玄妙。 依教证知 所见诸尊 自识变现。依据平日
观想而成。 例如有人 见雄狮皮。一见即识 不生怖畏。设有不知
物蒙狮皮 悸惧顿生。 经人告知 实非雄狮 恐惧自消。今兹所见
吮血部众 体相绝巨 四肢庞硕 大如天空。 颤栗之心 不期自生
理无二致。 若经宣示 便知即系 护佑之尊。 亦即自识 变现所成。
此时忽有 明光显现 名母明光。亡者以往 一度经历。明光之上
复附明光 名子明光。 子母明光 同时显现。 如遇熟识 交融不离。
由此出现 自度之光。 自觉自证 即得解缚。
第十三日诵法
上来诵法 设仍未悟。 纵有善行 心灵发越 亦将后退 沦入轮回。
于是八位 忿怒女尊 寒林女神。复有八位 弗莱孟母 兽首女神。
出自脑部 前来摄引。 当呼其名 念诵如次。
尊贵佛裔。 一心谛听。 第十三日 寒林女神 共有八位。 将自尔脑
放光加被。 切勿畏惧。 尔脑东隅 白寒林神。右手持尸 如持锡杖。
左持脑盖 满贮鲜血。 放光加被 切勿畏惧。尔脑南隅 黄寒林神
名“周利玛”手持弓箭 意欲放射。尔脑西隅 红寒林神 “普拉摩哈”。
手持旗帜 海狮所成。 尔脑北隅 黑寒林神 名“白达利”。右手持杵
左持脑盖 满贮鲜血。 脑东南隅 红寒林神 名“昔喀斯” 右手提有
人体脏腑。 左手取食。 脑西南隅 深绿寒林 “喀毒玛利”。左手脑盖
满贮鲜血。 右手持杵 搅血而饮 如饮琼浆。 脑西北隅 黄白寒林
名“藏达利”方取尸身 撕裂其首。右手摘心 左手提尸 就腔吸血。
脑东北隅 深蓝寒林 名“斯玛夏”亦撕尸首 就腔吸血。 如是八方
寒林女神 出自尔脑 围绕五部 吮血诸尊 前来接引。 慎勿怖畏。
尊贵佛裔。 寒林圈外 尔脑八方 出生八尊 “弗莱孟母” 兽首女神
亦来摄引 东有深褐 狮首之尊。双手十字 交叉胸前。 口撕尸身
振摇颈髯。 南有红色 虎首之尊。双手下垂 十字交叉。 嗤牙裂嘴
怒目而视。 西有黑色 狐首之尊。右手匕首 左提脏腑 且嚼且吮。
北有深蓝 狼首之尊。双手撕尸 怒目注视。 东南黄白 雕首之尊。
肩荷巨尸 手持骨骼。西南深红 鹫首之尊。 亦荷巨尸。 西北黑色
鸦首之尊。 左手脑盖 右手有刀 摘食心肺。 东北深蓝 枭首之尊。
右手持杵 左手有刀 割取嚼食。八方八位 兽首女神 亦然围绕
吮血部尊。 出自尔脑 前来接引。勿须畏惧。 当知即尔 自识变现
第十四日诵法
尊贵佛裔。 第十四日 四门守护 女忿怒尊 出自尔脑 放光照射
尔应识之。 尔脑东隅 虎首持钩 白色女神。左手脑盖 满贮鲜血。
尔脑南隅 豕首持索 黄色女神。尔脑西隅 狮首持链 红色女神。
尔脑北隅 蛇首持铃 绿色女神。均持脑盖 满贮鲜血。 四尊皆由
尔脑出现 放光加被。尔应视若 护佑诸尊。
尊贵佛裔。 忿怒女尊 层层围绕 五方五佛 裸体变身。 外层圈外
复自尔脑 显现女神 异类面首 二十八尊。手中各持 异样兵刃
前来摄引。 亦毋悸惧。无论何光 应即认为 自识幻形。 在此关头
极为重要。 亟应忆念 生前上师 所传妙法。
尊贵佛裔。 尔脑东隅 深褐牛首 罗刹女神 一手持杵 一手持铃。
红黄蟒首 梵天女神 手持莲花。墨绿豹首 巨大女神 手持钢叉。
蓝色猿首 司判女神 手中持轮。红色瑜伽 雪山熊首 童贞女神
手持短矛。 白色熊首 帝释女神 手持串肠。 如是六尊 瑜伽女神。
尔脑东隅 出现放光。毋须畏惧。
尊贵佛裔。 尔脑南隅 黄色蝠首 喜乐女神 手持匕首。红海狮首
安乐女神 手托宝瓶。 红色蝎首 甘露女神 手持莲花。白色鹞首
月明女神 持金刚杵。 深绿狐首 持棍女神 只手舞棍。深黄虎首
罗刹女神 手持脑盖 满贮鲜血。如是六尊 瑜伽女神。尔脑南隅
出现放光 毋须畏惧。
尊贵佛裔。 尔脑西隅 墨绿鹫首 肉食女神 手中持棍。 红色马首
喜乐女神 手持尸体 四肢全无。白色鹏首 大力女神 手持锡杖。
黄色犬首 罗刹女神 一手持杵 一以刀割。 戴胜鸟首 欲望女神
以弓搭箭。 绿色麋首 守财女神 手持宝瓶。 如是六尊 瑜伽女神。
尔脑西隅 出现放光。 毋须畏惧。
尊贵佛裔。 尔脑北隅 蓝色狼首 司风女神 手展旗帜。 红色羊首
妙曼女神 手持木梃。 黑野豕首 野豕女神 手中持有 牙根串索。
红色鸦首 金刚女神 手持婴尸。墨绿象首 大鼻女神 手提巨尸
自盖饮血。 蓝色蟒首 入水女神 手持蛇索。 如是六尊 瑜伽女神。
尔脑北隅 出现放光。 毋须畏惧。
尊贵佛裔。 尚有四门 瑜伽女神 出自尔脑 前来接引。 尔脑东隅
黑杜鹃首 金刚女神 手持铁钩。 尔脑南隅 黄山羊首 金刚女神
手中持索。 尔脑西隅 红色狮首 金刚女神 手持铁链。 尔脑北隅
墨绿蟒首 金刚女神。 手中持铃。 如是守门 四瑜伽神 出自尔脑
前来接引。 二十八尊 忿怒女神。 一一出自 忿怒诸尊 自性之身。
尔应领悟。 尊贵佛裔。 安乐诸尊 出自法身 真空之性。 尔应领悟。
忿怒诸尊 出自法身 悲智之光。 亦应领悟。上来吮血 五十八尊
出自尔脑 摄照之时。 设若知为 自识之光。尔将融入 吮血诸尊
与之合体 证得佛道。 尊贵佛裔。 今如不识 忿怒诸尊 惧欲逃避。
苦难之来 不堪忍受。 此并不悟 目击诸尊 颤栗顿生 终至昏迷。
此后自识 输成幻相 坠入轮回 不可得出。依教辨识 颤栗不生
自能超出 轮回生死。
复次安乐 忿怒诸尊 最大体相 高齐天际。其次体相 大如须弥。
最小之体 亦等尔身 十有八倍 层叠之高。如是目击 不须战栗。
宇宙万象 虽然转成 神圣相状 神圣之光。设若了悟 尔识变现
一经辨识 即证佛果。 妙义相传 “刹那之间 顿成佛道”即此是也。
如是紧记 不释于心。 与彼法身 与彼智光 融合一体 立证佛果。
尊贵佛裔。 是故所见 无论任何 怖畏幻相。应即认为 自识变现。
尊贵佛裔 尔若不悟 畏缩不前。 安乐诸尊 即时交融 转变成为
大黑天相。 忿怒诸尊 亦即转成 冥府主宰 阎魔之状。自识所变
尽成幻相。 沦入轮回 不能自拔。
尊贵佛裔。 设人不悟 自识实相。 任尔精谙 显教经论 密乘修法。
纵令苦修 一劫之久 不成佛道。 若悟实相 即藉一法 或藉一字
均可证果。
亡者经历 实相中有 不悟相状 自识幻成。冥府主宰 阎魔狱卒
立时现前。 最大身量 高及天际。其次体相 大如须弥。 最小之体
亦等人体 十有八倍 层叠之高。其为数量 充塞宇宙。 来时相状
渐齿错唇 双目闪耀 巨腹细腰 束发结顶。手持记录 善恶业簿。
自口发出 “击” “杀”之声。 吮脑饮血 撕裂尸身 取其首级
复摘其心 蜂拥而至 空间为塞。
尊贵佛裔。 如是幻状 出生之时。勿畏勿怖。尔今具身 宿业所感
意生之体。 纵为杀剔 不能灭无。尔体性空 毋庸畏惧。 阎魔狱卒
亦尔自识 变幻而成 毫无实体。空如坏空 无有是处。 尔识所幻
相状而外 安乐忿怒 饮血诸尊 异类面首 霓虹光圈 阎魔恶相
均非实有。 不必疑虑。 如是了悟 怖畏自消。与之合体 佛果自证。
上来教法 如实了悟 尔应竭诚 笃信敬仰 护佑诸尊。 在此中有
陷阱之中 前来救应。 心作思维“我当皈依 忆念三宝” 信乐三宝。
不论修何 护佑之尊。 心应观想 并念佛号。祈祷如次。
“护佑慈圣。 施恩加被。 飘泊中有 拯我出离。”
复次口呼 上师法号 祈祷如次。
“徘徊中有 拯我出离。 愿师殊恩 永不舍弃。”
复次信乐 吮血诸尊 并向祈祷。
“无明驱使 流转生死。 光耀途次 恐怖舍除。安乐忿怒 诸尊前导。
忿怒佛母 蜂拥护佑。 安全使度 中有陷阱。终令成就 圆觉佛果。
弃亲背友 踽踽独行。 唯识所变 空性孤身。惟愿诸佛 慈恩加被。
在是中有 畏惧不生。 五智之光 炳然照耀。愿能辨识 无悸无怖。
安乐忿怒 圣尊现前。 确信无畏 了悟中有。恶业牵引 痛苦备尝。
诸尊护佑 消途灾苦。 实相本声 千雷隆隆。愿得转成 六字大明。
宿业随行 无怙无恃。 护我唯仰 圣观自在。宿业所感 苦难不堪。
愿藉明光 消苦得乐。 愿彼五大 勿起为仇。愿入五佛 觉尊之土。”
竭尽虔诚 如是祈祷。 一切恐怖 自能消除。报身佛道 证入无疑。
一心念诵 三至七遍。 至极紧要 切记毋忘。
但得了悟 无论恶业 如何深重 无论善业 如何微弱 其不解脱
实不可能。 若在中有 纵经一一 详细导示 而仍不悟。 则将下坠
投生中有。 念诵之法 详见下卷。
结述中有教法重要
无论依何 教宗修习 或为渊博 或为浅薄。死亡之时 种种迷惑
顿自出生。 中有教法 自不可少。 禅定成就 神识甫离 实相显现。
生前经验 实属需要。 有已了悟 自识实性。 具是经验 命尽中有
明光现前 奏效甚巨。
复次生前 禅定观想 密乘诸尊 有所成就。 实相中有 安乐忿怒
诸尊接引 尤具助力。 生前修习 中有教法 既有特要。亟应信奉
随诵随记 如实记忆。 诵念三遍 习以为常。 每字每义 务求明晰。
纵环群仇 身濒危急。 教法大意 不应忘失。
此法名为 “闻教得度” 纵有造作 五无间业。 耳闻此法 亦必得度。
应向群众 念诵讲解。 闻法之人 即或未解。 中有之际 必能记忆
一字不失。 中有忆力 强于生前 九倍之多。 应向世人 广为宣说。
病榻之旁 亦应诵读。 亡灵之前 尤宜念诵 广传世间 咸蒙圣泽。
有缘值法 实堪庆幸。 非具积善 并有慧根 极难遇法。 纵或遇法
不可得解。 惟有闻法 信受奉行 自得超度。 如是希有 诸法之王。
珍之宝之 忆持勿释。
中有经历 实相诵法 又可名为 闻法得度 依咒得度 第一卷竟。
第二卷 投生中有
敬礼
虔诚稽首 诸佛菩萨 护佑诸尊 一切上师。 慈悲加被 超度中有
开诵偈语
中有教法 实相部分 上来诵竟。 今当详示 投生中有 栩活易忆。
第一章 亡后境界
上来关于 实相中有 详细导示 犹如目睹。 除已熟谙 真实法相
并具善业 当可了悟。 余因恶业 不解实相 或因业力 颤栗怖畏
了悟自难。此辈下沉 已十四日。当诵下文 深印其心。
中有之体如何生起以及所具超常官能
已敬三宝 诵偈祈请 诸佛菩萨 慈恩普被。 呼亡者名 三至七遍
念诵如次。
尊贵佛裔。一心谛听 紧记勿忘。人于死后 沦入地狱 或生天道
乃至转成 中有之身。 如是名为 超常之生。 当尔经历 实相中有
安乐忿怒 诸尊智光 不自了悟 惧而昏迷。 其为时间 均等亡后
三日有半。迨尔苏醒 尔智必已 重复原状。 同时转成 发光之体。
类似生前 所具之身。 一如密教 修法所示。
“忽自赋得 如幻色身 类似前身 当生之身。 六根齐全。行动无阻。
具有业感 神变殊能。 业感同趣 中有之体 所具天眼 得见其形。”
经文云何 今当详说。
发光之体 经文解为：“类似前身 当生之身。”意指亡者
将赋之身 恰如前世 宿业所感 血肉之体。 其身亦具 圆满相好。
有如人类 福报所感。
似此之身 生自意识 中有境界 结想所幻。 是以名为 意生之身。
此时尔若 当生天趣 天趣境界 立即现前。 无论何趣 尔当受生
或生修罗 或生人趣 或生畜道 或为饿鬼 或沦地狱 各趣情景
随感而现 理无二致。“前身”二字 是以隐指：三日半前 尔曾思维
尔所具身 仍为前生 业力所感 血肉旧体。“当生”二字 则指所感
将来投生 处所情景。 是以经句“类似前身 当生之身”。
应即解为 已弃色身 与夫将来 重复受生 应赋色身。此时于彼
生起情景 不论为何 勿起贪求 勿为吸引 勿示怯弱。设因怯弱
忽生喜爱 尔将沦入 六道之中 受苦无尽。
迄至昨日 尔仍不悟 实相中有。漂流下坠 以至此极。 今尔若期
信持真实 尔应依据 上师所传 心不散乱 善自安住。 无作无念
自识元明 光照空寂 法尔性境。果能如是 自必得度。 不再进入
受生胎门。若尔不能 了悟自识 则应信乐 虔诚观想 任何上师
护佑之尊 如在顶门 慈悲庇荫。如是要法 一心信持。
如是念诵 亡者若悟 自得超度。不再沦入 生死海中。 设因恶业
牵引所致 犹未了悟 续诵如次。
尊贵佛裔。再事谛听。“六根齐全 行动无阻”其意若谓： 尔于生前
或为目盲 或重于听 不良于行。今在中有 尔自能视 耳亦善闻
六根无损 敏锐不缺。 中有之身 是以说为 “六根齐全”。尔今具身
六根不缺。 所以证明 尔已离世 漂泊中有。 了悟此理 忆持勿释。
尊贵佛裔。“行动无阻” 其意殆指 尔识业离 尘世色身。 今尔所受
意生之身 非复前此 粗碍色体。是以尔今 忽具殊能。 诸如磐石
山陵丘垄 地土房屋 乃至须弥 尔能任意 穿行无阻。 除为佛座
母胎而外。 纵如须弥 中山之王 往来穿过 毫无质碍。 即此亦证
尔正徘徊 投身中有。 至切忆念 上师教法。 虔诚祈祷 圣观自在。
尊贵佛裔。 尔今实具 神变殊能。然此非为 等持之效。 仅为中有
自然具有。 业力性故。 尔今能于 一刹那间 环行须弥 遨游四洲。
或于手臂 伸屈之顷 随念而至 任何地方。 力能至故。 如是种种
神变幻力 切毋贪求。 切毋企有。
任尔意欲 显何神通 无有神通 尔不能显。 神通之能 具在尔身。
任尔显现 无有妨阻。 惟尔仍应 了悟正教 祈祷上师。
尊贵佛裔。“业感同趣 中有之体 具有天眼 得见其形”。
其意明示 中有境界 有诸亡者 业力感故 同生一趣。 自能一一
互见其形。 譬因福报 同生天界 天人身形 彼此自见。 其生他趣
亦同此理。 是以尔于 现前各形 慎毋希企。惟应观想 圣观自在。
“具有天眼 得见其形”意示显示 福报受生 天道身形 惟习禅定
具有天眼 始可得见。然天趣身 非可常见。一心观想 始见其形。
否则不见。 间有习禅 心神外驰 亦不能见。
中有之身特殊状态
尊贵佛裔。 尔将藉是 中有之身。 目睹尘世 熟谙地方 在彼亲属。
如在梦中 彼此相逢。
尔睹亲友 就之而语 蔑若无闻。 目睹彼等 目睹尔家 正在举哀。
尔心思维 “余其死乎 余将何为” 至极悲痛。如鱼离水 掷诸烈烬。
苦痛之惨 尔正亲历。然徒悲痛 亦复何益。应即祝告
素所供奉 超人上师。同时祈祷 护佑之尊 圣观自在。 纵于亲友
爱恋不舍 于尔无助。万勿依恋。 虔诚祈祷 圣观自在。 悲痛自止
怖畏不生。
尊贵佛裔。业风吹动 永无止息。 尔在中有 往复漂泊 心不自主。
将如羽毛 风中起落。又若身骑 喘急病马 驰骋不定 诚非得已。
忽又听闻 哭泣悲哀。不禁口呼 “余在勿悲”迨彼不理。尔又思维
“余已死乎”此时尔复 悲痛不胜。 注意切莫 如是悲痛。日以继夜
随时皆是 灰白曙光。尔将如是 逗留中有 一周二周 三周四周，
五周六周 乃至七周 四十九日。 投生中有 悲惨时期 有谓不出
二十二日。然因宿业 各各不同。 随业所感 期难确定。
尊贵佛裔。约在此时 业力狂风 不胜猛烈。自尔身后 疾驰而来。
阵阵推送 足不能停 自识所幻 勿须悸惧。无间黑暗 今临尔前。
如入重雾 毛发为竖。此时忽自 黑暗出生“击”“杀”之声。
复有种种 恫吓之声。肝胆俱裂。 于彼种种 勿畏勿惧。
另有亡者 恶业炽盛。恶业所感 啖人罗刹 各持兵刃 口呼“击”“杀”
纷扰汹涌 状至怖畏。争先狂扑 惟恐不及。或复幻现
种种凶恶 肉食之兽 追逐前来。 或复幻现 狂风暴雨 大雪深雾。
或复幻现 群众迫逐。或闻巨响 有如山崩 有如海啸 如火喷轰
如风怒吼。巨声之来 惊怖欲绝。 四窜逃奔 不择去路 终遇绝壁
一为白色 一黑一红。悬崖千丈 望而生畏。生路愈穷 势将下坠。
尊贵佛裔。三绝壁者 即贪嗔痴。 非为实质。此时当知 不幸身处
投身中有。竭诚祝告 圣观自在。 并念佛号 祈祷如下。
“圣观自在。上师三宝。慈悲加被。 拔我诸苦。”
如是祈祷 忆念勿释。
或具积善 至诚奉教 感得喜乐 愉快安逸 满分福报。 或无积善
与未作恶 所感之报 非乐非苦 凡愚庸迂 漠然无情。 尊贵佛裔。
今生所受 不论何报 或因善业 感受何乐 勿为吸引。 慎毋贪著。
应作思维“积善所感 一切喜乐。 谨以供养 上师三宝。”
摒弃一切 爱欲贪求。
纵尔感得 非乐非苦 漠然无情。 禅定心住 大手印法。 心中不作
禅定之念 至为切要。
尊贵佛裔。此时如遇 桥口寺庙 八大灵塔。尔欲稍憩 不能久停。
盖以尔识 业离四大 质碍色体 不能勾留。尔辄懊丧 烦恼悲痛。
能知之识 恍惚不定 稍纵即逃 失所凭藉。不禁自思 “吁余已亡
余将何为。”此念一起 悲不自胜。万念俱灰 无限愁苦。
尔既不能 任意停留。似被驱使 流徙无定。当摒杂念 调伏安住
不动心境。所备供品 为尔特设 始得享受。其他供物 无法尝食。
此时朋类 无一可以 引为己助。
凡此皆为 投生中有 意生之身 漂泊之证。 此时苦乐 均属业力。
忽如返家 目睹仆役 以及戚属 自己尸身。 心复思维“余今已死
余将何为”不胜悲苦 忽复妄想“如得复生 任何不惜。”
如是作念 往复流荡 觅取色身。纵入尸体 九次以上。 然因经历
实相中有 为时过久。尔之尸身 在冬冻结 入夏糜腐。 或为亲属
用火焚化 或埋土中 或投诸水 或掷山崖 鸟兽啄食。 无处可栖
意不满足。顿觉自身 似为推入 山崖石穴 陈缝之中。 投生中有
所尝苦楚 即系如是。纵尔见得 四大之身。 除苦而外 毫无所得。
应毋再起 投生妄想。令心安住 不生胶著。 亟应如是 令心安住。
上来诵法 依示而行 中有境内 即得解脱。
冥判情景
间或尚有 恶业力故 仍不了悟。 再呼其名 诵示如次。
尊贵佛裔。一心谛听。尔之受苦 业力所感。 纯系自业 不属他人。
是以尔应 一心至诚 祈祷三宝 护佑加被。 设不祈祷 亦不心注
大手印法。复不观想 护佑之尊。 当有生前 与尔俱生 司善神祇
现临尔前 以白石卵 计尔善业。 复有生前 与尔俱生 司恶神祇
以黑石卵 计算恶业。尔将惊惧 全身颤栗。 试为谎言 “生前未作
任何恶业。”
地府主宰 于是宣示：“我有业镜 鉴照不爽。”
言毕视镜 善恶映现 历历如绘。 纵欲掩饰 亦徒无益。 地府主宰
于是派遣 凶恶狱卒。以索系颈 拖曳下堂。 断尔之首 剖尔心肝
抽尔脏腑 吮尔脑汁 饮尔之血 食尔之肉 啖尔之骨。
尔虽痛苦 仍不得死。尔身虽碎 复又完整。 反复受刑 不胜苦楚。
纵有神祇 计算石卵。勿惊勿怖。 亦毋谎语。 复勿畏惧 地府之主。
当知尔身 意生之身。首断肢割 不能灭无。 尔身实系 真空之性。
不须畏惧。即彼阎魔 亦系尔识 自所变幻。 意生之身 习气结体
空无所有。空不坏空。犹如无质 不伤无质。
尔身以外 诸如阎魔 判官狱卒 鬼怪幽灵 或为牛首 威德明王
除为尔识 自所变现 实皆无有。 尔应善自 如实了知。
此时当知 已处中有。尔应心住 大手印定。 设尔不知 如何住定。
只须推究 恐怖实性 本无有生。 仅为法身 真空之性。
此空非即 空无所有。如实性空 方可为空 尔对空性 不免畏惧。
尔识当空 照映益明。识明照耀 报身之境。 尔处此境 忽自经历
空明交融 强烈难忍。空性本明 明实性空。 明空不离 此为本性
第一义身。到处放射 映耀无阻 是即应身。
尊贵佛裔。心毋散乱 静听宣示。 设能了悟 上述四身。 于任何身
定必解脱。心勿外驰 但听我言 佛与有情 以此分界。 此一刹那
极为重要。心如不定 重坠苦海 无量数劫 不得出离。
经文所示“一刹那间 界限分明。 一刹那间 圆觉可证。”
其意真实 恰合此际。
今前所经 中有现象 以心狂乱 尔未能证。 徒因此故 枉受恐怖。
如再散乱 圣观自在 大悲恩波 中途阻断。 尔将沉沦 永不得度。
是以尔应 非常谨慎。前此闻法 虽未了悟。 今如辨识 仍可得度。
亡者生前 无知无识 不解禅定 当更念诵。
尊贵佛裔。设尔不明 如何禅定。 尔当忆念 圣观自在 并及三宝。
恳切祈祷 思维一切 恐怖之相 不啻自己 护佑之尊。 或竟视作
圣观自在。回忆生前 上师灌顶 赐尔法名。 同时复忆 上师法名。
一一告知 冥府主宰 判官狱卒。 依教而行 纵坠绝壁 无有伤害。
幸自振作 勿怖勿畏。
心念所至无不感应
前此闻法 纵未超脱。 此际亦可 令其得度。 然仍未可 必其得度。
当须恳挚 继续导示。 再呼其名 念诵如次。
尊贵佛裔。此时顿觉 刹那欢乐 刹那愁苦。 紧张情状 犹如弩炮。
张驰自如 任凭机力。 欢乐之时 勿稍贪爱。 愁苦之来 亦毋憎恶。
设尔业感 受生上界 人天修罗。上界情景 立即现前。生前眷属
为尔设祭 杀害生物 修作佛事 并事布施。 因尔此时 意根未净。
目击彼等 一切举动 由悭生嗔。因尔嗔念 立堕地狱。无论遗眷
有何造作 压止嗔心 勿令生起。心应住于 敬爱之念。设见生前
所积财物 贪恋不舍。 或见财物 已属他人 为所专用。 意志薄弱
贪恋不已。或竟怒及 享用之人。此念一生 弹指之顷 影响心念。
纵尔应生 上方乐土 亦必因此 沦入地狱 或为饿鬼。 所遗财宝
尔纵贪恋 此时不能 复为尔有。亦不再为 尔所享受。 是以切应
坚定意志 慎勿贪著。 弃之如遗 毫不置念。任为何人 享用尔财
心勿吝惜 心存布施。 观想如同 供养三宝 与尔上师。 坚尔意志
心毋执著。
设供之时 诵念真言 如持食物。 或修佛事 消尔恶业 拔离苦趣。
诵咒修法 不合仪轨。 修法僧侣 间有昏睡。心不专注 违犯戒律
净行有亏。乃至一切 轻慢正法 尔均目睹。盖在中有 尔已赋有
业力所感 少分漏通。 因此尔或 心疑圣教 退失正信。尔复能睹
修法僧侣 惊怖不安。 竟用黑教 追荐之法 亵渎正教 妄行仪轨。
尔必思维“噫余竟为 彼等欺罔” 心极沮丧。愤慨之余 疑虑圣教
退失正信 心不随喜 并失敬仰。 弹指之顷 影响心灵 必沦苦趣。
如是思维 于尔无益 抑且有害。 任彼僧侣 修法之时 不合仪轨
缺乏净行。 心惟作念“余心不净 一至于是。我佛垂示 宁能有误。
譬诸览镜 面呈斑点 镜亦反映。 心之不净 岂非如是。至彼僧侣
其身为僧 其语为法 其心实佛 余当皈依。”
思维至此 于彼僧侣 当具信心 虔诚敬爱。 家族为尔 修作佛事
于尔利乐 实有裨助。是以尔应 心存敬爱 至为重要 切记勿忘。
又尔业感 当坠苦趣 苦趣之光 即来勾摄。 赖尔嗣续 与尔亲属
净修佛事 不染邪巫 所延上首 喇嘛之众 深邃佛理。身语意三
一一专注 虔修功德 不失仪轨。 目睹如是 心大欢喜。即此欢心
刹那之善 转移尔业。纵感恶道 改生上界 较乐之地。是以勿生
不净之心 当于一切 喜爱敬信 不加分别。 至为重要 极端注意。
尊贵佛裔。 综上所示 尔识现在 中有境界 无所凭藉。体量之微
流动无停。 任尔起念 净或非净 感应极易。 是以心中 勿起非净。
但忆生前 任何修持。设未修持 心应欢喜 至诚皈命。恳切祈祷
圣观自在 护佑诸尊。祷文如次。
“舍离亲挚 踽踽独行 唯识所映 空性孤身。 惟愿诸佛 慈悲加被。
在是中有 畏惧不生。恶业牵引 备尝诸苦。 护佑诸尊 消灾除苦。
实相本声 千雷隆隆。愿得转成 六字大明。 宿业随行 无怙无恃。
护我惟仰 圣观自在。宿业所感 苦难不堪。 定力明光 摄引得乐。”
虔祷上偈 必获导引 决非谎语。 尔应安心 如是祈祷 至为要妙。
一再念诵 忆念随生。自获证入 自获解脱。
轮回六道劣光现前
一再导示 亡者恶业 炽盛难消 仍未了悟。 可再反覆 开示多次
极有裨助。 当再呼彼 亡者之名 诵念如次。
尊贵佛裔。 以尔不悟 前有身形 逐渐消散 至不可辨。 后有之身
将益明显。 愁苦之余 心作思维。“余何伤哉 苦痛备尝。 任投何身
余将往觅。”如是思维 往来四处 奔驰不停 不知所之。 六道轮回
即于此时 发光勾摄。尔业所感 当生何道 彼道之光 愈益强烈。
尊贵佛裔。 设尔欲知 六道之光 其色何若。 一心谛听。 天道之光
其色灰白。 阿修罗道 其色浅绿。 人道之光 其色暗黄。 畜生道光
暗蓝为色。 饿鬼道光 色为暗红。 惟有地狱 光如烟雾。 尔因业力
当生何道 尔身将染 彼道光色。
尊贵佛裔。 如是教法 殊妙无比。于此时际 尤为重要。 任为何光
现前勾摄 观想光为 圣观自在。任彼光线 来自何道 观想如若
圣观自在 来自彼方。此法玄妙。藉是可免 投身彼道。 或曾修持
护佑诸尊。 任择一尊 观想身形 持久不散 似有实无。 犹如术者
所变幻相。 此即所谓 净幻之相。次观彼尊 自外向内 逐渐隐敛
至不可见。 次观自身 忽在光明 真空之境。 心无执著 安住片时。
再观彼尊 再观明光。如是反复 依次观想 末观自识 亦然如此
自外向内 逐渐隐敛 至不可见。空遍一切 识遍一切。 识遍一切
即是法身 遍一切处。安住法身 不生之境。 在此境界 即证无生
即证圆觉。
第二章 转生法门
闭塞胎门
亡者生前 修持不力 不亲正法 仍未了悟。 妄念难制 徘徊胎门。
闭塞胎门 导示极要。 呼亡者名 诵念如下。
尊贵佛裔。 设于导示 仍未领悟 迄于此时。 因尔业力 不由自主
或往上升 或向前进 或竟下坠。应即观想 圣观自在。切记勿忘。
此时忽有 如上宣示 疾风暴雨 冷彻骨髓。 冰雹交加 无间黑暗。
有如群众 追逐加害 意欲逃避。以无善业 反坠苦趣。具诸善行
自得往生 上界乐土。 尊贵佛裔。尔在此时 业感何道。彼道境界
立时现前。 于此关头 一心谛听 甚深微妙 重要法门。以往导示
纵未能明 今兹宣说 当能了悟。即于圣教 修持不力 亦可证入。
是以尔应 静听念诵。
此时如用 闭胎法门 极为重要 极堪注意。 主要法门 被分两步
一为制止 勿入胎门 一为闭塞 当入胎门。
制止亡者 勿入胎门
尊贵佛裔 (并呼其名)。安住观想 不论为何 护佑之尊。 譬诸观想
水映月轮。 虽无有月 了了分明。 恰如术者 所变幻相。 设未曾修
护佑之尊。 应即观想 圣观自在。 或竟观想 诵法之人。 心作是念
安住观想。
次应观想 护佑之尊 自外向内 逐渐隐敛。 次再观想 真空明光。
心无执著。 如是甚深 微妙法门 藉此法门 决不入胎。
第一闭胎法门
如彼观想 设尔未能 制止尔身 进入胎门。则当尔正 入胎之时
尚有妙法 闭塞胎门。 谛听指示。
“投身中有 今已现前。 心当善持 纯一意念。中有境内 善业相续。
闭塞胎门 以为敌故。 虔诚敬爱 今兹需要。于彼嫉妒 舍除无余。
一心观想 双身上师。”
上来偈语 反复念诵 口齿清晰。 忆持其义 如义观想。依此修习
实属必需。
上来偈语 意义如下。“投生中有 今已现前” 其意明示 尔正徘徊
投生中有。 如尔瞩水 或尔照镜。 其中不映 尔貌尔身。尔身亦不
投射影形。 盖尔已舍 粗碍为质 血肉色身。此即中有 显著象征。
亦即证明 尔正徘徊 投生中有。
此时尔应 纯一意念。 心不狂乱。 纯一意念 极为重要。恰如驰马
控之以缰。
此时尔作 任何意欲。 意欲之境 当即现前。是以不应 心起恶念。
诚恐念起 前途转变。 心应系念 中有教法 诵法僧侣。生前如闻
上师说法 为尔灌顶 许尔修习 密教经典。亦应忆念 心神系合。
“善业相续” 切要之极。 此时不应 心起妄念。上升下坠 界限分明。
如再踌躇 一刹那间 长劫受苦。 在此关头 “心中善持 纯一意念。”
务使“善业相续”不绝。尔今已值 闭胎之时。“虔诚敬爱 今兹需要。”
偈文暗示 闭塞胎门 共有五法。 此为最先 闭胎法门。
善自忆念 持久不释。
第二闭胎法门
尊贵佛裔。 尔将目睹 男女居室 幻状如真。 设有所见 心毋妄想
置身其间。 应即视为 超人上师 与其佛母 观想不释。敬礼信仰
心观供养 至极虔诚 决定祈求 佛法加被。
即此决定 胎门必闭。设仍不闭 顿觉自身 坠入堪虞。立即观想
超人上师 与其佛母。或竟观想 护佑之尊。 或观双身 圣观自在。
观想不释 心作供养 虔诚决定 祈求加被。 如是行之 胎门自闭。
第三闭胎法门
纵经上示 胎仍未闭。 尔觉自身 坠入堪虞。 今将示尔 抑制爱憎
第三法门。
受生种类 计共有四。 卵生胎生 迁识往生 乃至超生。 四生之中
卵生胎生 性质相似。
上来宣示 男女居室 幻状现前。 此时设起 爱憎之念。 立入胎中
受生为马 或为鸡犬 或为人类。
当感男身 能知之识 忽起妄念 自觉为男。 即于所见 男女两者
深憎其男 爱悦其女。 当感女身 能知之识 亦起妄念 自觉为女。
即于所见 男女两者 深憎其女 爱悦其男。 当彼男女 坎离相合
沉醉之顷。 能知之识 妄念增上 俱感欲乐。 顿入昏迷 无所知觉。
迨及苏醒 已在卵中 或在胎中。 出胎张目 已成犬子。 生前为人
今已变犬。 犬窝之中 饱经苦痛。 或变小豕 在栏生活。 或变为蚁
为穴勤忙。 或为昆虫 泥孔螬蜻。 或为羔羊 或为牛犊。 如是身形
历劫难换 横骨梗喉 愚蠢可怜。 且复备受 种种痛苦。 其落地狱
或感恶趣 或竟偏甩 六道轮回。 亦复如是 受苦难言。
世人不乏 执迷不悟。 妄图生死 不知畏惧。 一何可悲 一何可叹。
间有未闻 上师说法。 顿即如是 坠落悬崖 沉沦生死 受苦不堪
永无停息。若尔不愿 如斯遭遇。幸听导示 忆持在心。
尔应遏止 爱憎之念。 并应记取 今兹所示 闭胎之法。 上偈所谓：
“闭塞胎门 以为敌故。 虔诚敬爱 今兹需要。于彼嫉妒 舍除无余。
一心观想 双身上师。”即指此时 上不云乎。当感男身 爱女憎男。
当感女身 爱男憎女。 随起妄念 于彼男女 顿生嫉妒。 此时教法
甚深玄妙。尊贵佛裔。 爱憎妄念 生起之时 应即观想 思维如下：
“恶业炽盛 至于此极。 因著爱憎 迄沦生死。设不自拔 犹著爱憎。
自陷生死 苦海无休 长劫不出。余于今日 当弃爱憎 嗟乎余身
自兹而后 爱憎妄念 永不滋生。”
如是观想 坚尔心意 勿渝尔志。密教修法 如是谛示。“惟立此志
胎门方闭。”
尊贵佛裔。心毋散乱。 一心决定 勿渝此志。
第四闭胎法门
纵依上示 未闭胎门。 亡者自觉 跃入堪虞。 第四法门 不实如幻。
依法而行 胎门应闭。 善自作意 谛观如次。
“嗟彼男女。狂风暴雨 霹雳巨声 可怖相状 一切现象 究其实际
无一非幻。虽似有相 实无自性。如幻不实 如梦如寐 无常无定。
何爱之有 何惧之有。 非为实有 见为实有。 一切本从 自心变幻。
能幻之心 既非实在。 所幻现象 何能独有。
“以往迄今 迷而未悟 认无为有 以假作真 视幻为实。至今沉沦
生死海中。如再不悟 一切皆幻。余将长劫 流转轮回 沦入恶趣
备受痛苦。诚哉一切 如梦如幻。 又如回声 阳焰化城 海市蜃楼
镜花水月 幻灯映景。 无一刹那 有其实在 惟虚不实。”
一心推求 了知非实。 能知相续 如是了达 不再迷惑 如倦思还。
了达无实 胎门自闭。
第五闭胎法门
如上导示 观幻之法 未能澈悟 万象实无。 胎门未闭 投入堪虞。
应再导示 第五法门。 观想明光 闭塞胎门 善自作意 观想如下。
“观彼一切 即我自心 心即是空 不生不灭”。
如是观想 令心安住 无生之境。譬诸倾水 入于水中 自然和合。
令心自在 入于本来 不可变易 动荡自如 明净之境。保持如如
无生状态。四生胎门 定自闭塞。持久观想 以待成就。
闭塞胎门 甚深妙法 广如上述。上智中智 下愚人士 如不得度
应无是理。云何如是 因缘有四。一因有情 中有境内 各具漏通。
遇有导示 俱能了悟。 二因生前 虽属盲聋 今在中有 六根齐全。
遇有导示 善自能闻。 三因有情 中有境内 怖畏追逐 善自为计
性自惊觉。有所导示 自愿听闻。且彼识体 已失凭藉。无论何处
随念可至。四因有情 记忆明晰 九倍生前 生前鲁钝 然在中有
业力使敏。有所导示 善能观想 易于成就。 具足四因。自易得度。
以是四因 如为亡者 修作佛事 必能奏效。 中有救法 继续念诵
四十九日 足以重要。 一次导示 纵未得度。 再次导示 自能解脱。
以此备有 如许种种 导示法门。
选择胎门
间有众生 虽经嘱令 专一心念。 恶业障重 历劫乏善 不习净行
仍不得度。设在眼前 胎门未闭 今当教以 择胎之法。先诵诸佛
菩萨加被。次诵三皈 再呼其名 导示如下。
尊贵佛裔。一心谛听。上来教法 详为尔说。 尔仍不悟 胎门未闭。
尔今已届 受生之时。今再导示 甚深妙法 依此教法 选择胎门。
注意谛听 信受毋忘。
受生景象 提示警觉
尊贵佛裔。诸受生处 各有特征。 今将现前 应即了悟 何洲较胜。
善自鉴别。
尔若感生 东胜身洲。 将见湖中 雌雄鸿雁 水面追逐。 万勿往生。
一心憬悟 勿往求生。 如生彼洲 虽得安乐 佛法不闻 故不可往。
尔若受生 南赡部洲。 其处宫室 壮丽辉煌。 如必求生 此洲较可。
尔若受生 西牛贺洲。 将见湖滨 牛马放牧 牝牡合群。 但应速返
不可前往。洲虽富饶 佛法不闻。亦不可往。 尔若感生 北俱庐洲。
将见湖滨 树木四周 成群牲畜。往生此洲 享寿虽高 并受福报
以无佛法 是以勿往。 上来四洲 受生征兆 一一提示 令尔警觉。
应即了悟 慎毋轻往。
若生天道 将见宫殿 众宝庄严 福感此土 可往受生。 若感修罗
尔将目睹 悦目林树。 或见火圈 相向旋舞。 一心憬悟 勿往求生。
无论如何 不可前往。 如感畜道 目所能击 山穴石窟 地有深洞。
烟雾弥满 决不可往。 如感饿鬼 将见原野 荒无人烟 林木不生
地裂浅孔。或睹空林 衰草枯根。 若生此道 饥渴惨苦 曷有既极。
一心憬悟 勿往受生。 努力振作 切勿前往。 若感地狱 将闻歌声
恶业所感 悲哀凄切。 身坠其中 不可抗拒。 所瞩之地 黑暗无间。
屋宇散布 黑白交错。 遍地阱穴 道路昏黯。 如往彼处 即沦地狱。
烈火寒冰 不堪其苦。 一入此中 求出无期。 是以不应 置身其中。
上来所示 努力振作 今尤需要。
追命恶鬼 防护法门。
尊贵佛裔。 业力所感 追命恶鬼 身后追逐。 身不由主 径自前进。
唯非所愿 诚非得已。尔前亦有 追命恶鬼。 如为刽手 导赴刑场。
同时忽起 迷目黑雾。业感旋风 雨雪交加 雹石狂击 冰刀旋舞。
心头惊悸 思欲逃遁。正在畏怖 急求栖避。 忽见宫殿 岩穴地窟
草莽荒漠 涸池枯莲 广如上述。急思逃避 不加细择。 任入一处
潜伏不动 惧不敢出。心中思维“今如外出 灾苦不免。”
既因畏惧 不敢复出 于彼栖所 心生贪著。 噫彼栖所 竟为母胎。
设因畏惧 逃避中有 可怖相状。任择栖所 或择母胎 隐匿不出。
自必取得 下劣生身 受诸苦难。上来情景 不啻显示。 恶鬼夜叉
横加滞难 阻生善土。此时亦有 甚深妙法。 谛听导示 注意勿忘。
此时若有 追命恶鬼 自后迫逐。种种恐怖 于焉生起 立即观想
无上裸身 大黑天王 马头明王 金刚手尊。 或竟观想 素所供奉
护佑之尊。 圆满庄严 身肢俱伟 怒容可怖。 将彼恶鬼 一一摧灭。
一刹那顷 观想成就。藉有恩波 藉有威力 追命恶鬼 不敢近身。
于是尔得 从容择胎。此为重要 微妙法门。 信持在心 勿得忘失。
尊贵佛裔。禅那诸佛 菩萨诸尊 所现相状 等持之力。至于饿鬼
某类恶魔 乃系亡魂 经历中有 心念变易。 身随心变 保持不失
顿成饿鬼 恶魔罗刹。具有神变 易形之力。 一切饿鬼 上下空间
稠密充塞。并有恶鬼 八万种类。 均属中有 意生之身。变易心念
遂具此体。此时若忆 大手印法 入定观空 最为上乘。若未习此
推究一切 如幻不实。此并不能 心毋为动。 一意观想 护佑之尊
圣观自在。自能证得 报身佛道。
迁识往生 人道转生 两法门中 任择其一
尊贵佛裔。设因业力 必须入胎。 今当详说 择胎妙法 谛听勿忘。
尔所见胎 任为何种 尔不应入。 追命恶鬼 若迫令入 即应观想
马头明王。
尔既赋有 漏通神力。受生处所 各有幻境。 一一现前 善自辨识
善自选择。
迁识往生 佛国净土 或择不净 人道胎门。 两法门中 任择其一。
成就之道 详示如次。
迁识往生 佛国净土
佛国乐土 往生法门 观想如次。
“余何苦哉 无始劫来 以迄今日 沦转生死 苦海之中。 余何痛哉，
迄仍未悟 识我不二。未能解脱 转成佛道。今于轮回 已生嫌恶。
可怖可厌 时机已至 亟应舍离。此后誓当 勇往直前。 求生西方
极乐世界。虔诚祈求 弥陀如来。佛力加被 莲花化生。”
如是观想 坚持尔愿 往生彼土。 或愿往生 最胜乐土 或愿往生
不退转土。 或愿往生 无上妙行。 成就乐土 或愿往生 无量莲花
光焰国土。 早夕得亲 净莲花生。 或愿往生 任何佛土。 坚持尔愿
一心不乱 自能感应 立生彼土。
或愿往生 兜率内院 亲近弥勒 亦当同此 坚持尔愿。 心作思维
虽处中有 时机已熟。我今当生 兜率内院 亲见慈尊。 佛力加持
投入莲胎 花开见佛。
转生人道 复入尘世
迁识往生 若不可能 尔并喜欲 投入人胎。 或因业力 必须入胎。
今将导示 选择非净 轮回胎门 甚深妙法。 谛听勿忘。
以尔漏通 周察四洲。见有佛法 应即往生。
身若出自 坎离和合。鼻触香味 即为吸引。 黏附坎离 胎中受生。
此时所起 任何景象。于彼景象 勿视为实。 勿生喜爱 勿生憎恶
善胎自得。具愿往生 极为重要。此际心述 尔愿如次。
“余当生为 世间之王。或为梵门 伟大犹如 娑萝之树。 或生瑜伽
行者之门。或生世系 净无玷瑕。或生家族 信奉圣教。 如是受生
具足福报 利乐众生。”
如是思维 如是具愿 始入胎门。 同时发射 恩波净光 加持其胎。
观想入时 转成天宫 敬信十方 诸佛菩萨 护佑诸尊。 尤为重要
圣观自在 慈恩加持 恳切祈求。 择胎之际 舛失难免。 盖因业力
善胎辄被 认作恶胎 恶胎间亦 误为善胎。 今再导示 重要妙法。
谛听如下。纵令胎善 勿起贪爱。 如为恶胎 亦毋憎嫌。 心无爱憎
念离取舍 不生分别 是为妙法。 除彼少数 素习等持 妄念不起。
其余有情 业感积习 不易排除。
亡者设未 舍弃爱憎 既无宿慧 恶业又重。 必致落入 畜生道中。
纵生人道 心性如畜。再呼其名 示令避免。
尊贵佛裔。设尔未能 舍离爱憎。 或尔不悟 择胎妙法。 任何景象
现于尔前。祝告三宝 敬求皈依 虔诚祈祷 圣观自在 昂首前行。
善自了知 已落中有。身后所遗 子女眷属 已非所有。 贪恋之念
应即遣除。进入天道 白光途径。 或趋黄光 重生人道。 见彼宫殿
象室庄严。见彼园林 赏心悦目。 径入其中 不须顾虑。
反复念诵 上文七次。然后举诵 “虔请诸佛菩萨偈文”。“祈护中有
险难偈文“。“六种中有警策偈文”。“护免中有恐怖愿偈”。
以上四偈 各诵三遍。然后殿以 “五蕴之身解脱灵咒”。“常诵自度
仪轨法颂“。
最后结述
诵念教法 如属得当。 瑜伽行者 智力进展 命终之时 迁移灵识
奏效极巨。不须经历 中有境界。将由伟大 直上途径 顿证法身。
密法修习 成就较次。 如在亡后 实相中有 藉是教法 辨认明光。
亦由斯径 证取报身。 成就更次。亡后二周 实相中有 安乐忿怒
诸尊现前。各依功候 各依根器 一一得度。 此中关捩 历历可数。
何处证悟 何处得度。 根器滞钝 恶业障重 一再下沉 投生中有。
教法多门 逐步导示 如登梯级。任何一步 当得了悟 超脱生死。
即彼业重 根器极劣 不能辨识 恐怖横生。 经示种种 闭塞胎门
择胎方法。任择一法 当能领悟。依法观想 佛力加持 转劣为胜。
纵具恶根 心性似畜 一心皈依 能免诸苦。 并获圆满 具足八胜
人身利荣。复在后有 得值大德 上师说法 如愿超脱。
亡者已落 投生中有 得闻教法 善因相续。 犹沟淤塞 疏之使通。
教法之妙 可以概见。
纵有众生 恶业太盛 闻法悟证 亦能得度。 所以然者 盖因此时
安乐忿怒 诸尊接引。 魔王魔军 亦来勾摄。 一闻教法 心随法转
自可得度。亡者已弃 血肉之体 惟具意身 感应自易。亡者具有
少分漏通 闻法回忆 顿即领悟 心随法转。 此时诵法 具大功用。
譬诸弩炮 发石中鹄。 如大梁木 百人莫负 设浮水面 任意曳行。
又如驰马 以缰驭之。
亡者遗体 如尚在室。 当傍其体 反复念诵 清晰动听。 迨至血液
黄色分泌 流自鼻孔。 此时慎毋 移动其体。欲期诵法 发生效果。
尤当遵守 下列数事。
勿为亡者 杀害牲畜。 切忌眷属 傍尸哭泣。 尽力布施 修诸功德。
此外应在 亡灵之前 讲解数法 任何经典。 教法诵竟 如能继诵
修道次第 尤具灵效。 复次平时 朗诵教法 常恒不断。人人记忆
教法文义。一旦命尽 死象已著。弥留之际 应自背诵 深味其义。
精力已尽 则由友伴 为之朗诵 栩活动听。 自能得度 真实不虚。
教法之妙 不藉禅定 不假修法 一度阅读 亦将超脱。如是妙法
读者闻者 均可得度。 恶业障重 亦藉教法 秘密加持 解脱生死。
是以教法 语句文义 切应记忆。七獒吠逐 亦勿忘失。
藉是妙法 命终证果。 三时诸佛 择法应机 无逾于此。中有闻教
得度密法 至是已竟。
中有闻教得度密法附录
本书原稿之末。紧接正文。有偈文十三页。为木刻本所无。应用之时卒能背诵。译出如下。
（一）虔请诸佛菩萨加被偈（即：祈请诸佛菩萨加被偈）
常住十方 诸佛菩萨 大慈大悲 具足漏通 慧眼观照。慈佑有情
悲愿不舍。降临享受 方便献供 心观供养。 慈悲诸尊 具一切智
具有悲愿 具足圣行。护持有情 无量无边 不可思议。慈悲诸尊
有情(某某)出生入死 弃绝尘寰 险难当前。 无伴独行 孤苦无极。
无护无佑 无助无依。离乡别井 日暮途穷。 如入重雾 如坠悬崖
亦如奔林。业力追逐 如落大荒 如漂大海。 业风吹荡 身不能停。
间为仇执 间遇恶鬼。阎魔使者 望之可怖。 业感生死 循环不已。
挣扎力尽 颠沛堪怜。
慈悲诸尊。有情(某某)无护无恃。恳祈悲悯 垂救护持。慈恩加被
如护爱子。助之消除 中有愁苦。遮止业风 遮离恶鬼。安全拯出
中有险境。
慈悲诸尊。不舍悲悯 不舍宏愿。护之佑之 勿趋诸苦。诸佛菩萨
普惠加被 摄以光钩。勿任沦入 业感苦趣。 敬恳三宝 恩垂加被。
护离中有 无尽痛苦。
主法唱导 众人随念 至极虔诚 反复三遍。
（二）祈求护免中有险难偈（即：祈求护免中阴险难善愿偈）
十方三世 诸佛菩萨 普贤如来 安乐部尊 忿怒部尊 海会胜众
上师诸天 空行天母。慈悲垂听。敬礼上师 天母之众 垂悯导引。
不悟幻妄 沦入生死。愿傍光明 闻思修道。灌顶上师 导引在前。
诸部佛母 护佑于后。惟愿拯离 中有险难。惟愿证得 圆满佛果。
嗔恚为因 沦入生死。大圆镜智 炳然照耀。金刚萨埵 导引在前。
佛眼佛母 护佑于后。惟愿拯离 中有险难。惟愿证得 圆满佛果。
骄慢为因 沦入生死。平等性智 炳然照耀。宝生如来 导引在前。
佛眼佛母 护佑于后。惟愿拯离 中有险难。惟愿证得 圆满佛果。
贪欲为因 沦入生死。妙观察智 炳然照耀。弥陀如来 导引在前。
白衣佛母 护佑于后。惟愿拯离 中有险难。惟愿证得 圆满佛果。
嫉妒为因 沦入生死。成所作智 炳然照耀。不空如来 导引在前。
绿度佛母 护佑于后。惟愿拯离 中有险难。惟愿证得 圆满佛果。
无明为因 沦入生死。法界智光 炳然照耀。大日如来 导引在前。
虚空佛母 护佑于后。惟愿拯离 中有险难。惟愿证得 圆满佛果。
幻妄深执 沦入中有。愿傍光明。恐怖消除。忿怒诸尊 导引在前。
大忿怒母 护佑于后。惟愿拯离 中有险难。惟愿证得 圆满佛果。
积习为因 沦入生死。俱生智光 炳然照耀。勇武持明 导引在前。
空行天母 护佑于后。惟愿拯离 中有险难。惟愿证得 圆满佛果。
惟愿空大 勿起为敌。惟愿亲见 蓝光佛土。
惟愿水大 勿起为敌。惟愿亲见 白光佛土。
惟愿地大 勿起为敌。惟愿亲见 黄光佛土。
惟愿火大 勿起为敌。惟愿亲见 红光佛土。
惟愿风大 勿起为敌。惟愿亲见 绿光佛土。
惟愿霓光 勿起为敌。惟愿亲见 一切佛土。
惟愿中有 一切音声。如实了知 惟为自音。
惟愿中有 一切光焰。如实了知 惟自光焰。
惟愿三身 真实自性。中有境内 如实辨证。
（三）六种中有警策偈文（即：六种中阴境界根本警策偈）
处胎中有 境象现前。 精进修持 懈怠当舍。 心住实相 闻思修道。
色心自性 悟证三身。 一度获得 暇满人身。 刹那不懈 免虚此生。
睡梦中有 境象现前。 长睡如尸 无明当舍。 愿识安住 本然之境。
睡梦自性 神变明光。 勿效畜类 慵懒可鄙。 观梦禅定 双修堪贵。
禅定中有 境象现前。 散乱妄念 悉当排除。 久住等持 心不散驰。
观想不变 成就坚定。 一心参禅 无作无念。 邪缘愚痴 勿来相扰。
命尽中有 境象现前。 贪著爱欲 劣意应舍。 惟愿契合 正觉光明。
惟愿证入 无生法忍。 血肉之体 此时应舍。 了知此身 非常虚幻。
实相中有 境象现前。 一切现象 恐怖当除。 任何幻相 自识所变。
中有形相 惟幻不实。 千钧一发 正在此时。 安乐忿怒 识幻何惧。
投生中有 境象现前。 一心具愿 坚持勿失。 善业相续 精进无间。
惟愿胎闭 憬悟不入。 努力随喜 今为其时。 观想双身 弃绝爱憎。
大限已至 何犹踟蹰。 所为无益 徒负此生。 时机消失 何得谓智。
如入宝山 空回堪嗟。 既知佛法 为尔所需。 于彼教法 何不修习。
偈文结示。
大成就师 曾作开示。 上师传法 不善忆持 无异自害 学人应戒。
基本偈文 重要须知。
（四）护免中有恐怖善愿偈（即：祈求护免中阴恐怖善愿偈）
余今已届 报尽之时。 生前眷属 于我无益。 孑然一身 徘徊中有。
安乐忿怒 诸尊垂悯。 无明愚昧 消除无余。 舍离亲爱 孑身徘徊。
所见幻相 自识变现。 惟愿诸佛 慈恩加被。 威力解除 中有恐怖。
五智之光 炳然照耀。 愿无恐怖 证为自体。 安乐忿怒 诸尊显现。
得悟中有 幻相无惧。
恶业力重 备尝诸苦。 安乐忿怒 消灾除苦。 实相之声 千雷隆隆。
愿悉转成 大乘法音。
业障缠身 无怙无恃。 安乐忿怒 诸尊护佑。 业障结习 备受诸苦。
明光等持 现临我前。
投生中有 迁识往生。 妖魔邪光 愿毋临前。 具愿往生 任何乐土。
愿得消除 业幻恐怖。
荒野猛兽 吼声可怖。 愿得转成 六字大明。 雨雪交加 风雾狂卷。
当藉天眼 智光烛照。
中有共业 一切有情。 各无猜忌 往生胜土。 饿鬼饥渴 地狱寒热。
愿得免除 如是苦楚。
未来父母 居室幻相。 视同安乐 忿怒双身。 随处转生 利乐有情。
获圆满身 具诸相好。
惟愿转生 具得男身。 见我闻我 悉令解脱。 遮除恶业 毋再追随。
任何福报 其福倍增。
惟愿转生 任何处时。 得值安乐 忿怒诸尊。 生而能言 生而能行。
智通宿命 善忆前生。
上中下士 菩提道次。 见闻思道 无不精邃。 任生何处 具大吉祥。
一切有情 均获利乐。
安乐忿怒 庄严妙身。 眷属寿命 无边国土。 乃至诸尊 圣善佛号。
我与众生 愿同证得。
安乐忿怒 普贤佛光。 满净实相 法身恩波。 瑜伽行者 密法修持。
几有所愿 无不成就。
书后回向
本书稿本之末，有编集者某喇嘛之回向偈文。如下列，密义。世人应自卑。
独经文巍然在上。世所共仰。某喇嘛谨守此义。不称其名。
今我立意 满分清净 编集教法。藉是善因 惟愿各世 无护无佑，
生身之母 同证佛道。 妙吉祥光 遍照人道。 并愿此书 同致吉祥。
具足福善 我愿圆满。
